記得以往曾經留意教內的幾位兄姊的MSN及Facebook狀況，在最初的時候，看到他們的留言及狀態都充滿著從苦難當中得勝的色彩，諸如「等候耶和華必如鷹展翅」和「死蔭幽谷祂必與我同在」等等，心裡充滿著感恩，但隨著時間久了，在不斷的看到這些得勝的字句和分享後，反倒開始感到不解和疑惑，疑惑的並不是他們為何能夠從苦難中得勝，而是為何他們一年三百六十五日都充滿著苦難？那天起，筆者開始注意到基督教教會圈子內的苦難文化。
聖經當中所記載的主耶穌基督和初代使徒教會，都面對著當時羅馬政府和猶太教的逼迫，屬於當時社會的弱勢社群。而基督和使徒們「為義受逼迫」的捨己精神，深深烙印在每一個信徒心中，以致無論在團契分享上，小組代禱上都充滿著如何從苦難中得勝的話題。也許正是因著這樣的緣故，信徒內似乎對苦難中得勝有一種不正常的追求，甚至產生一種近乎自虐的傾向認為做一個好基督徒必須「夠苦」。在抗拒成功神學的危害的同時，信徒卻不自覺走向另一個極端。
就筆者觀察而言，不少基督徒就經常以經歷苦難和得勝的分享為傲，彷彿這是一件很「屬靈」的事，如果沒有經歷這樣的事情就彷彿比別人「屬世」一點。當然，得勝本身並不是一件壞事，但似乎在經歷苦難的過程中，基督徒很少去反省自身在事件上的過失和責任，只強調忍耐、等候和靠主終必得勝，經歷苦難似乎變成了一項日常的屬靈工作。再加上聖俗二分法的錯誤教導，造成信徒往往在面對從「世界」來的難處的時候，很容易直接把自我代入弱勢中的一群，營造出一種為義受逼迫的氛圍，從而降低信徒自我反省的機會，令信徒一錯再錯，不斷沉淪在同一樣的苦難當中。
再擴展到社會層面而言，這種苦難文化就更加嚴重得多了，信徒不斷被灌輸苦難的信息：「基督教在這世界是弱勢社群，在這邪惡的世代必須與世界為敵，作鹽作光，要經常抱著為義受逼迫的精神而走出人群，為主作見證。」當然這樣的信息並不是完全錯誤，但卻間接造成了信徒產生弱勢社群的心態，認為基督徒在社會上都是被受壓迫的，而所有對基督教的批評都是源自世界的不義和對基督信仰的不解，從而令在社會上面對任何有關基督教的負面消息，都給信徒理所當然的形象，甚至更會把批評直接轉譯成撒旦的攻擊；相反地，只要打著福音和基督名號的有關的任何活動和信息，都不理性地無條件支持，這種現象在最近的方舟事件中表露無遺。而在最新一期的《號外》內，影音使團甚至有意無意間營造出一股為義受逼迫的氛圍，把自己推向苦難的一方，把所有反對人士都變成壓迫者，使自己陷入「苦難」的狀態而令整個使團都彷彿圈上了一團屬靈的光環，卻不去反省使團本身的佈道手法是否有過失，實在令人惋惜。
教會圈子內的苦難文化的確值得我們去重新反思，面對苦難的時候，信徒故然應該以忍耐的心去持守主道，但同時亦更應該去勇於面對自己的缺失，藉著苦難去認清自我的不足並以主道更新生命，而不是只把所有苦難的責任通通歸於撒旦；在面對教外的挑戰和批評時，願信徒都能抱著一個開放和慎思明辨的心，就算是為義受逼迫，最基本也該先搞清楚到底哪一方才是「義」吧？主內互勉之。
