突破書誌Breakazine與一代人公社合作，在十一月十二日於突破青年村舉辦了全港首次 “Human Library”（真人圖書館）活動。真人圖書館的概念，源自丹麥的「停止暴力組織」（Stop the Violence）。一群丹麥青年人，希望人們透過真誠的溝通，放下偏見，減少社會的暴力。他們於二千年七月一個大型音樂節 “Roskilde Festival”，首次舉辦真人圖書館，邀請了七十五位真人圖書，包括同性戀者、女權主義者、伊斯蘭信徒、殘障人士、流浪漢等，與音樂會參與者對談，並提出了「請別以貌取書」（“Don't judge a book by its cover”） 等口號，鼓勵讀者直接面對自己的偏見，打破互相的標籤，看見背後的真人故事。
在十一月十二日香港舉行的真人圖書館，分上、下午兩個時段，每個時段約有廿五本真人圖書。上午時段的「書」，屬於被大眾稱為的「邊緣人士」，如戒毒者、少數族裔等；下午則是「小眾系列」，是一些在社會上有另類想法的人，如行為藝術家、自稱為社會滋事份子等。每本「書」在每節時段（約四十五分鐘），會與兩至四位讀者對談。彼此在互相尊重的「圖書館規則」下對話。「圖書」有權不回答讀者的提問。
沒有標籤的天國筵席
在籌備活動的過程中，我們幾位編輯一心希望改變人們愛標籤別人的氣氛。活動期間，有同事提到，真人圖書館會否就像天國的筵席？這一下提出，讓我再次思考路加福音十四章15-24節，耶穌所說的筵席比喻。
或許，有人以為第21節那些「貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的」，原不在被邀請人士之列，只是之前的人不願赴會，家主才勉強拉他們來。但在13節，耶穌早已指出「你擺設筵席，倒要請那貧窮的、殘廢的、瘸腿的、瞎眼的，你就有福了！」──他們原本就是主人要邀請的客人！或許，是由於當時的傳統和禮儀，他們才不是主人首先邀請的對象。
在當時以色列的社會背景，那些「貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的」，是社會的邊緣、被遺棄的人。耶穌表示，天國的筵席，原有他們的份兒。但經文叫人費解的一個地方是：為甚麼有人要推辭赴席？
其中一個解釋，是他們不知道主人的筵席，原是邀請「貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的」人（13節）。當知道要與這一眾社會邊緣人士共席，他們顧慮到身份和地位，就借故推辭了。
也可能，推辭的人不是這般只顧自己的利益的。他們卻覺得，那些「貧窮的、殘廢的、瞎眼的、瘸腿的」，根本是不配坐席──筵席，不是為尊貴的客人而設的嗎？（第7節）。不去赴席？是因不屑與他們同席。
無論如何，家主動怒，是由於這批人臨時「甩底」。而這些人「甩底」，很可能是因不願與某些被邀的人同席。
耶穌這比喻的震撼之處，在於它一反很多人對進天國的聯想：或許，我們大都覺得，進天國要符合一般人（如普遍信徒、教會）列出的所謂「條件」。我並非想表示，恩典因此是廉價或隨手可拾的。但這裡的比喻，似乎在說著一件事：一個人不能進天國，很可能並非由於上主不讓我們進入。天國的大門為眾人而開。我們不在天國的筵席中，很可能是因我們自己不願意赴宴，與某些人共席。
背著對身份的顧慮；帶著標籤、偏見、不屑（如輕易就把人打做甚麼甚麼「派」、甚麼甚麼「後」背後的一幅不屑、自恃的態度），我們可能是自甘放棄赴宴的權利、錯過筵席的美好。
預嚐天國還是確認偏見？
耶穌說完這比喻，就說到作門徒的代價，並提到「鹽本是好的；鹽若失了味，可用甚麼叫它再鹹呢？或用在田裡，或堆在糞裡，都不合式，只好丟在外面。有耳可聽的，就應當聽！」（34節）鹽的作用，是要為整件食物防腐；基督徒在世的責任，是要叫世界預嚐（anticipate）到天國的美好。我想，可以為真人圖書館這活動，下一個這樣的神學注腳：活動希望透過兩、三個人面對面、直接的對話，了解對方真實、有血肉的故事，從而嘗試實踐出天國中和平共處、相互尊重的氛圍。
天國的終極實踐，不會在世間出現。我從不認為，我們得怎樣想方設法，把天國完全地落實踐於世間。而事實也是，去過真人圖書館，可能只會更加深我們的偏見──我們某些類別的「圖書」，對很多人來說（包括很多同事），都是非常具挑戰性的：有性工作者、變性人、雙性人、嫖客……有讀者表示，跟某些圖書對話後，不單止沒有對他們改觀，甚至是加強了他們原先對圖書的想法（偏見）。原因是對話的過程，讓他們更清楚雙方對一些事情的觀點，立足點根本就完全不同。不過，如此過程，卻也讓人認知不同的人，原有不同的價值取向。如此，營造對話的空間，就要是先讓雙方踏出第一步，彼此用心地聆聽各自的故事和感受。
活動當日，人們是在草地上一小群、一小群地坐著對談──這，可會像天國筵席中「一圍圍」的情況嗎？我們所做的，都是非常微小的。這次真人圖書館，只是一個小小的開始。盼望在上主的恩典下，一種相互對話、彼此尊重的氛圍能散播開去。
Human Library@HK網頁: http://humanlibraryhk.tumblr.com
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編按：分題為編者所加。作者為Breakazine編輯。
