《時代論壇》總編輯
友人說，距離十月十日還有個多星期，但在香港經常碰到「辛亥」二字，已經到一地步讓人感到有點納悶。
他說的，大概是指街上的電影廣告和電視台的時事（以至娛樂資訊）專輯。香港民間社會以至教會群體內深入談論辛亥百年的，並不算多。
香港社會的集體思維，說不上很有歷史感。殖民地時代也好，特區時代也好，香港總是在中國大環境大變局裡的一個異數空間，多少偉業變革得以孕育，多少人物主張擦身而過。在近代中國，直到如今，香港在多次重大轉變中都承擔了不可或缺的角色，不少市民或他們的上一代也可能曾經親歷其中。之不過，在普羅港人的集體思維裡，並沒有留下一份濃重的歷史自豪感，而只有一份猶如默觀禱告般的淡然與世故－－卻又正正是這份抽離客觀而又感同身受的社會態度，讓小小的香港社會可以在中國百年來的風風雨雨裡，承托起這樣的一個重要的歷史位份。
談歷史的承先啟後，香港人大概不是人人受得了。能夠在大局變幻中找到一點屬於自己的永恆，於願足矣。當然，也有一些寧可燃燒自己生命的，成為歷史長河上的點點星光，指向未來。這是一個禱告的空間。
＊ ＊ ＊ ＊
站在上主面前，細心回望歷史，香港的基督徒要為辛亥革命一百週年祈禱，原本就不需要甚麼特別的理由。
論參與，當年的革命行列之中，不止孫中山一個是基督徒：「四大寇」之一陳少白，是浸信會的；被暗殺的楊衢雲，以及有份創辦《南華早報》（起初還叫《南清早報》）的謝纘泰，是聖公會的；義和團之亂以後發動惠州起義的鄭士良，是禮賢會的。當年浴血的烈士，以至當年新政權的要員，也有不少基督徒在其中。
論意義，一個社會一個國家的問題，是否要發動一場革命來處理，人人判斷不同，一如當年孫中山活躍的道濟會堂（中華基督教會合一堂香港堂的前身），溫和激進主張俱在；不過，認識耶穌基督生平的人應該不難明白，人生裡有些事情是比自己的生命更為重要。這一點道理，對於昨日的革命先驅，對於今天的教會和社會，意義一樣的重大──縱使如耶穌所言，這門總是路窄人稀。
辛亥百年的起起伏伏，兜兜轉轉，有讓人扼腕的遺憾，也有一些讓人鼓舞的變化。對於舊約時代的以色列人而言，出埃及入迦南的民族歷史雖然轉折，卻由此看到上主的慈愛永遠長存。對於守望香港的教會群體而言，辛亥百年，又有多少感慨與感恩，可以在禱告裡向上主擺上？
站在另一個辛亥百年的歷史門檻，十月十日晚上七時三十分，中華基督教會合一堂香港堂，但願成為這樣的一個禱告空間，有你，有我，也有上主在其中。（報名查詢，請致電27857688聯絡《時代論壇》植小姐。電郵報名：[email protected] ）
【活動預告】從心會社、《時代論壇》合辦：辛亥革命百週年祈禱會
（http://christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2011.10.03）
