執筆之時，得悉美國蘋果公司的靈魂人物喬布斯（Steven Jobs）辭去行政總裁一職，結束其掌舵蘋果的十四年生涯。雖然外界普遍猜測喬布斯是因為健康理由而退下火線，但從蘋果公司即日下跌的股價，以及媒體廣泛的報道，在在顯示目前他離任的情感意義大於實質影響。
毫無疑問，喬布斯為數碼電子業帶來翻天覆地的改變。然而，最令筆者佩服的卻是他面對逆境時的生命力。他曾於二○○五年在美國史丹佛大學的畢業禮中，發表了一篇簡單而誠懇的演講，當中沒有提到任何邁向成功的大道理，只憶述他人生中三個重要片段：青年時的輟學、三十歲被開除、事業高峰面對癌症。喬布斯的能耐正是他在困難中所展現的堅韌和不屈，既沒有怨天尤人，也沒有偏執頹廢。
誠然，這種正能量並非喬布斯專有。當正生書院校長陳兆焯接受訪問時，被問到他很多學生無論怎樣努力，會考成績仍是差強人意，他有否覺得他們和自己都很失敗。陳校長卻鏗鏘有力地回答：「人生無失敗與不失敗，只有放棄與不放棄而已」，發人深省，游刃有餘。
傳道書的智者曾言：「你要觀看上帝的作為，誰能使他所彎曲的變直呢？順利時要喜樂；患難時當思考。上帝使這兩樣都發生，因此，人不知將會發生甚麼事。」（傳七13-14，和合本修訂版）對凡夫俗子的我們而言，生命無常，世事難測，我們既然活在日光之下，就自不然要依照日光之下的時空規則而活。那麼，我們可以不必要為日光之下，人之所以為人所受的限制與無奈，感到過份驚訝和失望。
對人，多一點體諒；對事，多一點破執。好好活在當下，心存知足、感恩和敬虔，才是智者之見。
最近，筆者閱讀聖經詮釋學大師Kevin Vanhoozer及其門生的合著《日常神學》，指出基督徒不但有必要認識身處的文化處境，還應以「信仰尋求理解」（faith seek understanding）的務實態度，詮釋文化文本和相關趨勢。作者沒有矮化或太快論斷今天很多非基督教本源的社會文化，也沒有一廂情願以為只要冠以「福音」之名，就可帶來文化的救贖。而是真誠地從認識和分析個別文化現象入手，以寬宏和懷疑並重的語境詮釋，配上創造──墮落──救贖的聖經神學框架。換言之，日常神學所做的，只不過是以一副更合適的鏡片，觀賞我們身處的世界、它的輪廓和內涵。
就以喬布斯的文化現象而言，他無疑是數碼科技的潮人典範。蘋果公司近年所推出的i-系列，更顛覆了整個社會的文化語言和意涵。當人人瘋狂追捧ｉ字頭的產品時，無形中已達致偶像崇拜的狀態。難怪喬布斯每次的發佈會是全世界媒體的焦點，i-God 之名，於潮人來說，更是集體和應。
在此，Vanhoozer的文化詮釋學就大派用場。一方面，肯定喬布斯對社會和文化的貢獻，為沉悶和繁瑣的俗務帶來突破、刺激和歡愉。另一方面，解構了這些創意背後所隱藏的危與機。危險的是，數碼科技以更深層次的消費和個人主義形式，入侵每一個現代人的社群意識，換來的代價可能是人際關係更疏離、自我形象更執迷、夢想追尋更模糊。機遇卻是，喬布斯的創新、想像和睿智，以及他對產品的認真和謹慎，讓人看到在似乎屬世的文化中，仍存留上帝真善美的殘餘痕跡。誠如Vanhoozer 的學生所期盼，對所身處的文化文本作厚描述，為的是「改變自己和世界以榮耀上帝，從受文化影響的被動消費者，轉而成為有能力閱讀文本和詮釋趨勢的文化行動者」（《日常神學》，314頁）。
