拜讀盧弟兄〈「暴政崛起」與「好弟兄忠心做壞事」〉一文（第一二四五期），適逢本人教會最近崇拜講道主題是約瑟，而教會團契去年用了一年時間查考創世記卅七至五十章，故此本人來文分享交流一下心得。
盧弟兄文中提及，當約瑟做宰相時，當荒年一到，約瑟趁火打劫，並以其智慧及對法老的忠心，促使埃及成為差不多全民為奴隸的極權國家。文章意念頗新，但本人並不認同。本人嘗試在閱讀聖經時，放下自己的眼鏡，拋開對香港和時事的關懷，撇下自己現存的處境，只存單純的心去學習理解經文的原意，就不難發現，在創世記四十一53-57的經文中，完全看不到約瑟的趁火打劫，只看到眾民向法老哀求糧食，而法老就叫眾民找約瑟，約瑟便開倉賣糧給埃及人。其實當時以金錢購買糧食是很平常和合理的事，而我並不要求當時的約瑟免費派糧給埃及人。另外在四十七13-26的經文中，埃及人用盡銀子，糧食又快吃光，眼見自己快要死了，便向約瑟求糧食，約瑟便建議以他們的牲畜換糧食，我覺得這也是可接受的事，從經文中看不到約瑟是為了刻意向法老忠心而不公平地苦待了埃及人。再過一年後，人民見糧食又快吃光，怕會「人死地荒」（四十七19），便主動哀求約瑟用糧食買他們的身體和土地，又求給他們種子耕種，約瑟答應了，埃及人得到糧食和種子後，從他們的說話中，可見到他們感到的是約瑟救了他們的生命（四十七25），他們是感激，而不是感到受約瑟和法老的極權欺壓。而且，埃及人得到種子，可以耕種，自力更生，帶來希望。
綜觀創世記，本人認為聖經是強調約瑟對神忠心，而不是強調約瑟對法老忠心， 反而聖經是著重突出約瑟傳奇的一生是由神帶領，他由獄中犯人戲劇性地成為法老以下的宰相乃神的預備。更重要的是，聖經不是刻劃出法老是一個集政治、經濟、權力於一身的大獨裁者，聖經是將法老放在約瑟這主角的旁邊，去強調神安排約瑟身在宰相的官位，是神大大使用約瑟，使他不但救了埃及人，更救了以色列人，約瑟可以說是民族英雄，當然，神也可以揀選其他人做宰相，約瑟被揀選是神的恩典。而最重要的是，約瑟的一生很坎坷，後來，他回應他的哥哥們說，「從前你們的意思是要害我，但神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景」（五十20）。昔日神容許約瑟被哥哥們出賣，神扭轉整件事，最後神使用約瑟去保全許多埃及人和以色列人的生命。
盧弟兄的文章，評論香港社會和教會的現象是十分好的，讓政府裡的官員，效法約瑟的承擔，在埃及、以色列和鄰近地區面對飢荒這大災難時，承擔起一人之下萬人之上的要職，而不是拒絕逃避。也要效法約瑟的以大局為重，當成為宰相後，不是利用自己的職權，去向曾得罪自己的哥哥報仇。而作為香港信徒，更要明白賜智慧給約瑟的是耶和華，與約瑟同在的也是耶和華，耶和華要誰下台誰就下台，耶和華要扭轉誰的命運誰的命運就被扭轉。
（標題為編者所加）
