加拿大溫哥華信友堂於六月三日晚「容我的百姓去」特別講座，由洪予健牧師分析北京守望教會的事件，有逾百信徒出席，以下為主辦單位提供的新聞稿：
「容我的百姓去，在曠野中向我守節。」
洪予健牧師在「基督教信仰與文化系列講座」上就中國家庭教會面臨的逼迫，代表海外華人基督徒發出強烈呐喊。6月3日晚在溫哥華信友堂舉行的《守望信仰之路》特別講座，吸引了百餘位基督徒及慕道友。
洪牧師首先向大家介紹了北京守望教會事件及其迴響。自今年四月初起，北京守望教會遭受政府阻撓，不能自由敬拜，教會牧長則被軟禁家中，赴會信徒遭到羈押。該事件已在海內外引起巨大反響，美聯社、法新社及美國發行量最大的三家報紙《華爾街日報》、《今日美國報》與《紐約時報》均大篇幅報導與評論守望事件。4月13日起，北京教牧聯禱會以禁食禱告的方式為守望肢體禱告，現已有來自全國的43個教會及團契參加。4月29日，在全球擁有六億會員的世界福音派聯盟（WEA）呼籲為守望教會禱告。5月12日海外華人教會首次集體為國內家庭教會發聲，發佈聯合聲明聲援北京守望教會。5月13日，來自大陸二十個家庭教會的領袖向全國人大遞交《我們是為了信仰：為政教衝突致全國人大的公民請願書》，請求立法保護宗教自由。
洪牧師認為守望教會事件不是某一間教會的個別和孤立的事件，而是社會轉型時期舊的宗教管理體制不適應教會發展而產生的政教衝突的典型現象。中國政府不顧自身處於「茉莉花革命」的「敏感時期」，主動挑起了事端，此舉很可能會成為新一輪全國性的大規模逼迫城市家庭教會的前兆。
在講座中，洪牧師用最多的篇幅，引導聽眾從《聖經》看守望教會的爭戰。他以《出埃及記》的經文及歷史說明，三千四百年前以色列百姓在埃及法老統治下的遭遇，與目前基督徒在中國所受的遭遇在根本點上是一致的。「耶和華神借著摩西向法老傳話，『容我的百姓去，在曠野中向我守節』。要表明的是，法老的權力來源於神。法老及一切的掌權者應當知道，他們的權力是受限制的，神並未將管轄百姓心靈、信仰、思想的權柄交給政府。耶穌說：『該撒的物當歸給該撒，神的物當歸給神』。現代文明中『有限政府』、『政教分離』的原則，是從基督信仰而來的。人最大的罪性就是將自己當作神。法老之所以不容百姓自由敬拜神，其原因是不認識神。逼迫教會是世界上一切極權政府的共同本質。將來史書上，中國的『三自教會』必然會和德國希特勒時的『德國國家教會』、日本二戰時的『天皇陛下教會』、蘇聯二戰時的『東正教會』歸於同類。當然歷史也一再證明，神的教會是在逼迫中成長和興旺起來的！」
洪予健牧師以美國著名政論家Michael Gerson 5月12日在《華盛頓郵報》上的撰文A Founding Document For a New China為線索，引導聽眾關注家庭教會領袖在《致人大請願書》中這段話：宗教信仰自由是人類社會的第一自由，是國際社會的普遍價值，也是其他政治權利和財產權利的基石。沒有普遍公正的宗教信仰自由，一個多民族、多宗教的國家將無法形成和平的公民社會，無法帶來社會的穩定、民族的團結、國家的昌盛。
洪牧師強調，「反觀中國自辛亥革命一百年來走過的路，為什麼如此曲折而痛苦？答案不是民眾不奮鬥，領袖們不給力，而是不知道我們受苦的原因和以色列人當年在埃及一樣：都是因著人的罪，離開了神，不認識神，不敬拜神之故。一句話，世人若沒有取得信仰上的自由，就不會認識神的偉大，以及人的渺小與罪性；就會動輒以人民的救星自許，以民族解放、經濟平等、政治民主為己任，結果往往是適得其反。可以說，回顧辛亥革命百年，靠己步步踏空。而今守望信仰自由，靠神從頭再越。」
洪牧師貫穿歷史、慷慨激昂的演講在與會者的心中激起很多共鳴。他從正、反兩方面的歷史教訓闡述海外華人教會應如何面對此一不尋常的事件。「反面來說是俄國東正教會在沙俄時代，成為沙皇的政治附庸而脫離廣大貧苦大眾，然後被革命一併推翻。正面就是英國教會的Wesley福音大復興，拯救英國，免於法國大革命的禍害。」洪牧師同時嚴肅地提醒基督徒在上帝普遍恩典下的社會責任，並引用基督徒維權律師張凱的話說：「基督徒是世上的光。這世上的黑暗，誰說與這光的強弱沒有關係呢？」「一個缺乏公義、墮落、敗壞政府的存在，是因為有願意與它合作、勾結、保持沈默的人民與它同在。林肯說，『有什麼樣的人民，就有什麼樣的政府』。也可以說：有什麼樣的基督徒，就有什麼樣的政府。一個缺乏抗爭精神、喪失公義訴求的基督徒群體，必然會豢養一個沒有品格底線、缺乏公義的政府。」
最後，他以成都秋雨之福王怡長老在《為結束六十年宗教逼迫發出聲音》中一段引人深思的話為結束語：六十年前的中國政府，曾威脅每一個基督徒，把自己的名字和身份交給凱撒。從1950年到1954年，有四十一萬基督徒（約占當時基督徒50%）自願或被迫在「三自愛國宣言」簽名，公開背叛主基督和他的教會，也被迫退出了公共社會。六十年後主的教會，也需要呼召每一個基督徒，再一次是為福音的緣故把自己的名字和身份交出來。我們有責任以某種相似的方式（另一場呼籲、發聲、請願、護教和簽名運動），在掌權者面前公開自己的認信，為福音和教會辯護，靠著基督的寶血，洗刷中國教會背主的恥辱。教會為結束宗教逼迫的請願、呼籲、護教、簽名和發聲，不是為著有形教會的外在益處，而是為著主基督國度的擴展，和對其他社會群體的祝福。不但是因為刑罰，也是因為良心。
本場講座歷時近三小時，不少聽眾在結束後還紛紛提問，意猶未盡。溫哥華短宣中心主任、《真理報》總編輯楊愛程博士上臺做了回應，深化了講座的主題。
「信仰與文化系列講座」由北美浸信會信友堂與溫哥華短宣中心合辦，加拿大中國福音會協辦。每季度舉行一次。本次講座正逢六四紀念日前夕，講座之前，加拿大中國福音會副總幹事呂漢良帶領會眾為六四遇難同胞祈禱。
講座短片：http://www.youtube.com/user/chinadaodao
（撰文：溫迦勒）
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2011.6.7）
