上星期日，有千名會眾的北京守望教會，因為在尋找新聚會點容納會眾處處受壓而未果，當局又未有白紙黑字保證不再阻撓，結果教會要事先張揚再度露天崇拜。最後聚會未開始，當地公安就拘捕過百人。
雖然被捕人士得以全部釋放，然而種種跡像顯示，這宗官民博奕仍在繼續發展。其對整體宗教政策的意涵，值得關注。
這些年來，關心內地宗教政策的人士均會留意到，政策的發展出現一些瓶頸狀況，未能完全對應現實的發展和需要，非登記教會是其中一個議題。雖然當局已頒佈登記辦法多年，但一直未見全國通行的具體成效；伴隨而來的種種問題，例如宗教聚會場所問題，亦只能停留在博奕規則明潛交織的狀態，尚未形成一套相對穩定清晰而公開公平的官民共識。放在建構和諧社會的框架下看，這種政策狀態明顯不理想，有待官民的努力。
具體而言，觀乎現時非登記教會所面對的種種困難──包括一直未能成功登記，尋找聚會地點又在明在暗被橫加阻撓，最終更導致過百和平信眾被拘留，還有更多人被阻赴會──凡此種種，都不能不讓人對內地地方政府（以至中央政府）妥善落實宗教自由的決心感到困惑。
更令人擔憂的是，早前獲全國人大通過的政府開支預算顯示，內地全境的維穩總開支，竟然比軍費還高。普世的官僚架構，均有傾向尋找機會以證明自身的存在價值，並爭取資源。如此一來，「維穩邏輯」被內地各級官場應用的例子，恐怕還會繼續增多。倘若官民博奕進一步向官方傾斜，這些博奕要能夠促成穩定清晰而公開公平的官民共識，難度只會更大。進一步而言，隨著經濟高速發展而不斷累積的內地社會矛盾，也難言得到真正的疏導解決，誠實面對問題真相。
對香港的基督徒而言，當內地有弟兄姊妹在實踐信仰生活時遇上困難，我們需要懇切代求，實話實說，一如雅各書五章1-16節所記述的，與遠方的弟兄姊妹互勉。畢竟這條由官民博奕開始建立社會新秩序的路，起起伏伏，香港已走了超過四十年。面對內地的情況，我們願意擺上真誠的祝禱與發聲。在一國兩制下，香港得享那有別於內地社會的自由。而伴隨自由而來的，是一份良心守望的責任，為了我們的國家和鄰舍。
