聖公會諸聖座堂牧師
當財政司司長曾俊華表示把那本來要注資強積金的六千元，轉為向十八歲或以上持有香港永久居民身份證的六百一十多萬名市民市民發放六千元款項，對香港政府來說，這個沒有研究報告支持的「急就章」實在是難以想象的大膽嘗試，相信政府亦冀望藉此挽回民望劣勢。在這裡筆者不打算探討政府這次「變陣」的成敗得失；反而筆者希望從基督教禮儀傳統看這六千元的發放，給予香港信徒甚麼反省的空間。
在這兩個多星期內，網絡上已有很多人為如何運用這六千元談了很多，《時代論壇》在上期頭條也作出一些教會同道的回應。然而，若不是參與禮儀教會的信徒，可能看不見這次事件跟教會禮儀年曆的巧合相連。當財政司司長曾俊華宣布發放六千元時，禮儀教會正準備進入教會年曆中一個非常重要的節期──大齋期（Lent，或稱預苦期和四旬期），這不免令筆者為這次預算增添一份信仰的聯想。
不少香港市民，無論是否信徒，第一時間便想到把這六千元變為滿足自己慾望的工具。狂花特花這「額外」的財富，滿足平時不捨得或不願意的消費品，帶來一大批香港人擴張慾望空間的短暫狂喜。但諷刺得很，剛進入的大齋期正是警剔信徒靠著上帝操練意志，克勝慾望，實踐上帝予人今生使命的自省期。如此，這六千元在大齋期的不請自來，可以是對信徒一種誘惑和考驗。
大齋期最初的起源是為了教會的成年慕道者在洗禮前的預備而設。後來一些曾因忍受不住試練迫害而離棄信仰的基督徒，在醒悟後盼望重回教會，大齋期便成為他們重新被接納前的懺悔期。他們藉此期間反省悔罪，並在救主復活守夜禮（Easter Vigil）重申信仰及接受聖餐。後來及至基督教成為羅馬國教，全國人民日漸成為教民，大齋期亦漸漸成為信徒反省悔罪，以迎接基督復活的的節期。
為期四十日的大齋期（不計主日直至復活日）令信徒聯想舊約有關「四十」的故事，如挪亞方舟故事中洪水降下四十天及以色列人在曠野漂流四十年，兩者皆喻意在面對艱苦中被上帝洗滌淨煉的過程。到於新約，剛領受洗禮的耶穌基督在實踐在世使命前到曠野禁食禱告，面對魔鬼試探，也是度過了四十天。這四十日的大齋期正是要提醒信徒在透過禁食、祈禱及施贈的操練，像受試探的主攻克己身。
在這禁戒慾望的節期給予六千元擴張慾望的想像，絕對是信徒在香港這個人慾橫流的都市又一次誘惑。面對慾望的奴役，我鼓勵意志薄弱的香港信徒們一同實踐古代教會在大齋期倡議有關禁食、祈禱及施贈的操練！按教會傳統，在大齋期逢星期三守小齋，星期五守大齋。人之大欲，食色性也，尤以食欲更為基本；當信徒不受食欲操控，更能磨練自身抵抗慾望的意志。透過禁戒慾望，學會清心。清心的人有福了，因為他們必得見上帝。沒有不必要的慾望掩蓋心眼，信徒便能在禱告靈修與上主相遇，明白到上帝要我們走的方向和在世實踐的使命。
經過大齋期切實的屬靈操練，或許我們會發現，這六千元不再是信徒的誘惑，更是對我們信仰的挑戰。當慾望不再牽著我們鼻子走，我們不再是慾望和罪的奴隸，而成為義的奴僕，承認上帝為主人。我們應該清楚知道自己只是生命的管家，而不是主人，知道我們所擁有的，為著要以此作為與人分享上帝恩典的機會。這也是大齋期施贈的操練的精意。
三月十一日的日本大地震和海潚災難，及其後輻射污染的危機絕不單單是日本人的事情。我們彼此作為上帝創造的兒女，理當彼此互相守望。這是上帝在這大齋期對我們信仰適時的挑戰。六千元可以買到甚麼？與其浪費在嘗試滿足永不厭足的慾望上，我們有否想過用來向日本國民伸出援手，作賑災之用，讓日本國民感受到我們願意與哀哭的人一同哀哭呢？一個人的六千元作用實在太少，但若我們能集合起來，與有需要的人分享上帝所賜的禮物，這不是更有意思嗎？
以上的禁食與施贈的建議，筆者會在這大齋期身體力行，亦鼓勵大家用自己的屬靈想像，讓這六千元不僅僅成為掉進自我慾望黑洞中的消費品，它可以成為在上帝裡面操練敬虔，造福他人，榮耀上帝聖命的媒介。
