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「如果我學習遲鈍，老師還會關心我嗎？」、「如果我表現不濟，上司還會賞識我嗎？」、「如果我外觀嚇人，太太還會喜歡我嗎？」成長中我們已意識到，只有當我們達到某些指定的條件，才會被愛。

　　父母親對子女的愛，卻可能是例外。無論子女長得怎麼樣，父母也津津樂道。這解釋為何人往往在父母面前，和在街外人面前判若兩人。人日漸成長，知道若要得他人喜愛，就當按某種方式去生活。當我們追求被愛的同時，也就要活在人家期望之下。久而久之，失去了自我。撫心自問，我們不過是為討好他人而強作正直而已。騙了人，也騙了自己。

　　能面對真我是成長的先決條件。不是嗎？連自己是怎樣的一個人也弄不清楚，如何成長？羅傑斯提出在輔導關係中，要有無條件關懷（Unconditional Positive Regard）。有些人誤以為這是「無論怎樣也給與讚賞」的意思，其實不。我讚賞你，你可能高興。但我今天有權讚賞你，也就代表我明天有權批評你。若你在意我的讚賞或批評，那麼你也受制於我的評價。要活出真正的自己，就要看輕一點人家對自己的評價。輔導員就要收起一般人對案主可能會有的評價標準，讓案主有勇氣去敞開心屝、面對真我。

　　基督教圈子對羅傑斯的人本心理輔導學說有很大的保留，錯失了當中的一些寶貴的教導。一般人並不太認識自己，基督徒亦然。因為要「凡事感恩」，基督徒遇上不如意事卻不敢發怨言。也因為要「常常喜樂」，即使憂心忡忡也只能裝作堅強。若想傾訴，身邊的弟兄姊妹也會以「不要為明天憂慮」、「上帝有祂的美意」作提醒。結果，連表達自我的空間都被淹沒。約翰加爾文說過：「若不對自己有深入認識，就不能深入認識神。」在人面前裝模做樣，多苦。要在全知的上帝面前掩飾作假，更是可怕。

　　對上主的「信心」是重要，我舉腳贊成。懂得「感恩」是美德，我一生追求。但未經歷過憂慮的「信心」，恐怕只是一種逃避。若沒有發怨言的空間，「感恩」的意義亦大打折扣。的確，人的軟弱和罪性，不可縱容。我們亦當確認祂有豐盛的慈愛。但我們可否視改變為一個過程？是否也可以讓自己真正的想法、情感都表達出來？你看詩篇的作者，竟敢大逆不道，在困苦中質問上主：「你忘記我要到幾時呢，要到永遠麼？」看來，這種發自內心的感受，比較乎合人性。

　　《論盡基督徒》一書警告我們，基督徒已被教外人視為虛偽的一群。我們不再誇自己的軟弱，卻常以道德審判官的姿態出現。教外人大概不知，大多數基督徒不是有心想虛偽的。因為我們有時騙了自己，連自己也不知道。