Hallelujah Get Out樂隊（右一、右二）領詩

葉寶琳：村民感謝信徒支持

菜園村支援組成員、天主教正義和平委員會幹事葉寶琳接受本報訪問時指，基督宗教信徒在菜園村事件有積極參與，體現關心香港的城市發展以至生態公義的問題，「村民感到難得，並且覺得好感謝（信徒的支持）」。她又表示，過去的抗爭一直堅持和平非暴力的方式，即以不合作態度去抗爭，而非主動攻擊：「工人、承建商甚至警察也好，不是我們矛盾的對象，真正的暴力是制度上的暴力，即是港府興建高鐵造成拆遷（政策）的暴力。」

在信息分享，傳道人文希甄從菜園村事件反省社群關係與愛的重要。她從三一信仰分析，指上主是關係的神，而非孤獨的神，人也要體現這種愛的關係，如同菜園村村民走在一起、共同守望及生活的聯繫。

另一被邀分享的方濟會伍維烈修士，則從尊重生態的信仰傳統，如聖方濟稱太陽為哥哥、水為妹妹等，指出人要尊重受造物的完整，人非萬物之靈，而是受託照顧大地。他強調，這既是信徒的信仰傳統，而且是道德的責任。

菜園村關注組副主席盧明光則分享村民會繼續堅持「先建後搬」及「耕住合一」的原則，在新村興建問題解決前，繼續堅守家園。

信息分享後，由伍維烈及基督教協進會總幹事蒲錦昌牧師主持愛筵，帶領會眾舉手祝福上主所賜的菜園村蕃薯，共心享用。

是次街頭崇拜亦邀請基督徒樂隊Hallelujah Get Out、甘仔等領詩，並且誦讀認罪禱文（見附錄），表明漠視和限制其他生物並大地的存在，乃與上主創造的美意背道而馳。主辦團體亦在五枝棋桿附近擺放展板，闡述菜園村與新村有關情況。葉寶琳認為，新村所被賦予的價值與基督信仰呼應：新村是村民及港人的希望，因為不單村民可望復耕，而且新村更是香港生態作業（如生態池）、復興農業，以至由下而上的民主規劃的價值展現。

是次崇拜的合辦團體包括：一代人公社、九龍佑寧堂、回歸基督精神同盟、香港基督徒學會、基督教關懷香港學會、香港方濟會正義和平組、香港天主教勞工事務委員會、香港天主教正義和平委員會及香港基督教協進會社會公義與民生關注委員會。

附錄：認罪禱文全文

願全能的上主，幫助我們承認及痛悔我們的無知及驕傲。

作為上主受造之物，我們必須不斷省悟人類是受造物，要跟其他受造物如動物、土地等互相依存，共生共榮。就如菜園村村民，他們珍惜賴以安居的土地、栽種生命的生活。

因著當今主流的生產和消費式，導致環境破壞、資源短缺以及物種大量滅絕。大地亦都成為被污染、蹂躪、踐踏的犧牲品。本來是生機處處的大地變得千瘡百孔，充滿生態危機。

愈來愈多的社區，如菜園村，他們之社區的基礎受到嚴重破壞。而發展的利益亦未能平等的分享。引致不公義以及暴力衝突到處產生，成為許多人與人之間，與及人與大地之間的疏離。

願公義慈愛的上主，鑑察我們，使我們必須醒悟，當基本的需求得到滿足之後，人類的發展應該著眼於讓生命內涵更新及豐盛，而不單是質物上擁有更多及科技的擴張。

願上主能幫助我們，好使我們不會的僭越上帝的主權及公義，也不會忘記人類自身的限制，以為自己如上帝般獨立於萬物存在，以為可以損壞大地以利一己私欲，誰知大地崩壞，那不過是受造物︰人類也無立錐之地。其實，漠視和限制其他生物及大地的存在根本與創造的美意背道而馳。

作為基督信仰群體，願上主赦免我們，重新覺醒，要對上帝創造及祝福的大地應多一份敬意與愛護，少一份利用與踐踏。並加以保護上帝創造的美善；如此，更能參與在被造的整體中，與他人、其他生物及整個大自然互相關聯，因而追求一個符合被造之物整體共同的公義、平衡與及充滿愛的世界。

最後，生命常處在許多重要價值觀的張力之間，我們必須指出文化的多樣性是我們寶貴的資產。這代表會有非常困難的選擇。然而，我們必須尋找可以在多元中達到一玫性的和平，在使用自由權的同時兼顧公眾利益，在追求短期目標時不忘記長期的宗旨︰共同造一個共融、和平及平等的生活。

願上主赦免，賜我們堅持，讓我們的時代因為對尊重生命的覺醒、為積極追求公義和平而不斷努力。

蒲錦昌（右一）、伍維烈（右二） 主持祝福愛筵

伍維烈與會眾分享熱蕃薯

展板展出連日來村民抗爭的相片

 

 

 

 

 

 

 

 

 

途人駐足觀看展板內容

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

  

（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2011.02.14）