香港各行各業的職場信徒，面對的工作壓力愈來愈大。不同堂會有不同的牧養：有堂會教導信徒多靈修多祈禱，靠主誇勝；有堂會強調職場是禾場，最重要是領人歸主；有堂會重視信徒言行，鼓勵信徒要在工作間持守信仰……
九一年成立的香港專業人才服務機構（HKPES），致力關心職場文化。累積這二十年的經驗以及近年對社會的觀察，他們相信職場牧養今天已到「範式轉移」的時刻：不應只關心信徒有否在星期天返教會，更重要的是他們在週一至六有否在職場成為真正的基督徒。
今期《時代論壇》走訪了這個機構的參與者，以下為部分內容：
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從事I.T.的2035信徒（即介乎二十至卅五歲）Anson鄧諾文坦言，基督徒在職場裡或多或少會被「針對」，若處事言行不一，同事確會毫不客氣地提出：「你上次先至話咁咁咁，而家你又咁咁咁？」因此信徒實在要認真思考信仰如何應用到不同處境，以及如何與不同類型的同事相處。
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董事會成員 |
「大家也明白基督徒在職場中要有『好行為』、『好見證』，問題是何謂『好』？」Anson舉例：為了返教會而不加班，究竟是好見證還是壞見證？工作理念跟上司不同，好見證應是辭工、抗衡、還是順從？在內地工作時，如何能持守信仰但又能適應當地文化把工作完成？在職場「議論」其他同事的表現又算否失見證？……
Anson坦言，不少信徒也在職場裡受傷，例如被同事出賣、被上司搾壓、克盡己職卻失業，但他們在教會分享時卻不一定得到共鳴，有時甚至被歸咎是他們自己靈性、信心不足的問題：「不少職場信徒都需要醫治！」
華人神召會葵涌堂堂主任李俊明傳道，最初不認同「職場神學」，因對資本主義下的「賺錢」存有負面感覺，所以不相信信徒可在當中找到信仰意義；若信徒在工作中遇到困難或不開心，他會安慰、代禱，期望對方在靈性上得平安。但累積多年經驗，他發覺會友的靈性其實都很好──有祈禱、有靈修、有聚會，問題是平日總被工作搞擾，而信徒又絕大部份要進入職場──因此他開始意識到不能只視之為靈性問題。
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二○一○年與浸大合辦研討會 |
在接觸到史蒂文斯的「全民神學」概念後，他開始認同職場也可以是信徒回應呼召的地方，信徒不一定要回到教會才算服事，但作為堂會牧者又總有想不通的地方：「推動信徒在教會以外回應職場召命，那麼教會本身的工作由誰去做？教會又如何避免信徒只回應職場召命而不返教會？還有就是信徒回應職場召命的具體任務是甚麼？」
推動職場事工多年的HKPES董事袁海柏指出，職場倫理行為往往只是冰山一角，冰層下有更深遠的價值觀及理念問題，只矯正行為或因某些行為沒出現便當沒問題，並不足夠：「若信徒的事業成為他人生的使命，結果就很不一樣。」他提出「做好份工」的四重意思：做出成績的「好」，有操守的「好」，人際關係上的「好」，以及合乎職份的「好」。
因此，HKPES近年關注「呼召」和「使命」等價值問題，例如透過成立「IMAGINE教牧網絡」，凝聚一群有志服事職場的牧者，每月聚會研讀有關職場牧養的書籍，互相討論，並有研討會讓教牧分享在堂會推動職場牧養的成敗得失。參與其中的李俊明坦言，一個人讀書很難完全明白，即使明白也不知怎樣實踐，網絡讓他能與其他教牧對話，互相給予意見，使他有信心在教會推動──不是因為自己的感覺，而是確有一套理論和信念：「更重要是讓我知道有人同行，且有前輩教導和支援，因而能突破孤單。」
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退修營會 |
現在信徒若遇到工作不如意，他不只會為對方禱告，更會嘗試了解其職場處境，認真討論對方不開心或遇阻滯的原因，嘗試分析不同的應對方法：「當然，我不完全了解每個職場處境，故此我也要不斷學習和對話。」現在他會從「召命」角度去教導信徒，多問他們「上帝國應怎樣發展」而非「教會應怎樣發展」，他相信教會必須做到「多元裡合一」：容讓信徒有不同的職場召命，但又有同一根基──這正是教牧的牧養工夫：「必須讓信徒知道，回應職場呼召不是因為自己『鍾意』，而是要問自己在為上帝國做甚麼……
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2011.2.11）
