明道社已於一月廿八日假尖沙咀潮人生命堂，主辦「從智慧文學看苦難的人生」聖經專題講座，由該社社長黃儀章博士主講，建道神學院前院長及香港九龍塘基督教中華宣道會前顧問牧師張棠分享見證，吸引約三百五十人出席。
苦難是人生的一部份
黃儀章分別引用傳道書和箴言的經文，指出作者說人生一切皆有定時，而且是神所定的「定時」，「只要是日光之下的人生，就是順境與逆境交織而成的，因此苦難就是人生的一部份。」接著他還邀請張棠牧師（右圖）分享中風後對苦難的反思和體會，張棠稱中風時本如常地與學生聊天，但就在那刻突然暈倒，而且在治療過程中多次險死還生；他感恩至今仍有生命，而且有很多弟兄姊妹同行，再者在過程中，原本沒甚麼耐性的他，也在等待康復的過程中學習忍耐的功課。他笑稱要耐心等「上帝覺得我可以畢業，然後再起來事奉」。黃儀章之後回應起初所說，指就算是張棠那麼好的牧者也會遇上苦難，這就是苦難之突然和必然。
重點不是「為何」有苦難
黃儀章（左圖）特別引約伯記，指智慧文學要探討的不是「為何」有苦難，原因有三：一、約伯遭遇苦難的原因，在一、二章已說明，就是撒但質疑約伯只因上帝的施恩才順服，然後上帝就批准撒但加諸苦難在約伯身上去試驗他，所以若重點在「為何」。既然首兩章已完滿解釋，就無須後面數十章的筆墨；二、第卅八至四十一章，神終於出現，正面與約伯對話，但祂並沒回答約伯任何關於苦難的質問，反不斷問他一些與此無關的問題；三、常被忽略的第廿八章，其實位處書的中央位置，根據聖經作者習慣，應是最重要的一章，但這一章內的詩歌，卻完全沒提及苦難，反而主要是講智慧之無價、解釋智慧是甚麼等。因此黃儀章引不少學者的說法，均指約伯記並沒有為「為何有苦難」提供答案，換言之，這並非書中重點。
重點在於「如何」面對
黃儀章認為智慧文學的著重點在於「如何」面對苦難，而他亦把各書中有關這教導的內容歸納為五點：一、要意識到苦難隨時臨到，傳道書說苦難禍患是突然的、難預測的，因此人要有這意識；二、在苦難的人生中，學習謙卑。智慧文學（如約伯記和箴言）反覆指出人的智慧有限，因為人沒有足夠智慧預見苦難的臨到，傳道書更指敬畏神的人就是願意承認自己智慧有限的人；三、但在苦難人生中，不要太過掛慮。傳道書就說只當就如常該做的去做，別管前面會否遇上困難，總要存喜樂的心，活在當下，也即是說喜樂的祕訣，就是不要為明天掛慮；四、在苦難中要堅忍。約伯最終也不明白自己為何受苦，但堅忍到最後的他，也終逆轉了苦難而得到祝福；五、在苦難未臨到前要珍惜。在未遇到困難前要快快樂樂，一生年日短暫，要珍惜眼前所有，例如家人的平安。
如何與在苦難中的信徒同行
黃儀章指要與苦難中的弟兄姊妹同行，有三「不」：一、「不要做指控官」，就像約伯的朋友不斷指約伯是犯了罪，催迫他認罪，結果並沒幫助到約伯；二、「不要替當事人解釋苦難的因由」，因為「不要以為自己知道的比正承受著痛苦的當事人更多。」；三、「不要亂引聖經」，雖然聖經一定是對的，但會應用錯，就像約伯的朋友以正確的報應論錯誤應用在約伯的情況上。最後，還要鼓勵弟兄姊妹「對神要有一顆信靠順服的心」。他指約伯最後放棄要求神解釋這傲慢的態度，因為神就是有權不解釋，而且就算解釋了人也不明白，於是只能「接納苦難之奧祕，但同時信得過神有美善的心意。」
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2011.01.31）
