早著先機，首先迎接耶穌降臨的不是教會，而是商人。不信？聽聽大家樂及許多餐廳，超級市場、屈臣氏、眾多商場什至地鐵都已經在播放聖誕音樂，商人針對有錢一族的吃喝玩樂、消費旅遊的節目及各式玩意兒紛紛推出‧
然而，作為基督徒，在迎接聖誕節來臨的此時此刻，反思我們的信仰最核心內容時（路加福音四章18-19節：主的靈在我身上，因為他用膏膏我，叫我傳福音給貧窮的人。差遣我報告被擄的得釋放，瞎眼的得看見，叫那受壓制的得自由，〔路四19〕報告神悅納人的禧年）。
我不禁想到全世界各地各方那些被當地的獨裁極權者關在牢獄中的政治犯和良心犯，他們都被不公義的政權奪去及扼殺了他們的民主權利．
還有那些被壓在社會最低層的的貧苦大眾，他們正受著飢餓及殘疾折磨，根據聯合國一項統計，每三秒中，就有一個五歲以下的兒童，因飢餓及缺乏適當的醫療照顧而死亡‧
政治，從最普通的定義而言：管理眾人之事（孫中山）。孔子對政治的定義：季康子問政於孔子，孔子對曰：政者，正也（正義）！孔子認為政治具有移風易俗的功用。從政者不以利為利，以義為利，這是建立最最優質的政體的基礎！
政治固然不是請客吃飯，也不是繡花撲蝶，但從政者仍然可以有兩種選擇，一是視之為一項大買賣，權傾一時的玩意兒，貪污黑金。正如明朝大儒東林黨人黃宗羲無奈地嘆息皇權專制政治的可怖：「古者以天下為主，君為客，凡君之所畢世而經營者，為天下也。今則以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產業，曾不慘然，曰我固為子孫創業也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為當然，曰此我產業之花息也」。許多徒具民主形式的東南亞國家，正在走著這條你死我活的道路如賄選、當權者貪污腐敗、軍人干政、暴力鎮壓反對派，反對派人士突然自動失蹤。但從政者也可以有另類選擇：就是視政治參與為學習提昇個體的道德人格，與志同道合者同心並肩建立一個有情有義的社會政治群體！
一般平民百姓最需要是甚麼，一方面當然是安居樂業，是飯飽衣曖，這些都是需要面對的生活現實。民意是政策制訂的基礎，知識份子不能只空談理想民主，而必須事事以民意為基礎，落實爭取民生福利的改善。小市民每天併手低足、勞碌終日，還不是為了有口安樂茶飯，為稻梁謀養活妻兒！正如前天主教主教陳日君主教所言，健康的社會以健康的家庭為本，但家庭父母子女互砍互殺、然後自殺墮樓及富門酒肉臭，路有掟死嬰的慘劇，在今日的香港社會，時有所聞。為甚麼每天都聽到有人自殺的新聞？香港社會的深層次矛盾是甚麼，很顯然就是貧富懸殊，貧富懸殊的原因是甚麼，就是我們仍然缺乏一個全民直選的民主選舉權利。香港特區政府向既得利益階層傾斜，全民共知，但卻苦於無法改變這殘酷的現實，小市民當然不能日日以關心國家大事為己任，但對那些仍在貧窮線掙扎的市民卻是一個不折不扣的磨折。
最低工資在香港討論爭取了十多年，到今天以二十八元一小時告終，但老闆階層卻仍然千方百計以剝削工人，賺取最高利潤為務，最低工資已是香港人的生存權的底線．若不能如期落實，香港的勞工階層真的要暴動了。
香港社會的貧富懸殊愈拉愈闊，堅尼系數已達到了0.52，在二十七個先進經濟國家居首位。貧者月入數千元（無論是領取綜援或基層勞工），富者日入數以萬元計（前一陣子股市、樓市又狂昇）；背後實在反映了特區政府對這些貧窮家庭的支援不夠（政府年年盈餘數以百億，又坐擁一萬億外匯儲備，對貧者何所助）？澳門政府起碼都懂得派錢。
中國傳統儒家的政治智慧對香港的從政者有最貼切的啟發：
孟子《梁惠王上》，孟子告齊宣王：
「無恆產而有恆心者，惟士為能。若民，則無恆產，因無恆心。苟無恆心，放辟，邪侈，無不為已。及陷於罪，然後從而刑之，是罔民也。焉有仁人在位，罔民而可為也？是故明君制民之產，必使仰足以事父母，俯足以畜妻子，樂歲終身飽，凶年免於死亡。然後驅而之善。」
恆產是財貨之利，必先使百姓能夠滿足財貨之利，然後才能夠責之以仁義。
一個公道的社會是義利交織，從政者者取其利的基礎，是使廣大人民安居樂業！
廣大人民安居樂業，才會使社會整體罪惡減少，使可能會發生的家庭悲劇轉危為安，而將社會上的貧富懸殊縮到最少。所以孟子所倡導的社會並不是一個義利對立的二值邏輯的社會，不是要利就是要義。
他反對的是上下交征利，和先利後義的社會，查實社會要實行義的基礎為利，從政者為人民養生喪死，使人民衣食足而後知榮辱。這是中國的人本人文主義精神，作為中國人應該廣為發揚，推己及人，所謂老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。
香港的從政者準備好以解救民生於水火為本的民主民生政治了嗎？
美國政治學家亨廷頓曾這樣說：誰組織政治，誰就控制了未來。香港人必須嚴肅的面對政治，從政者要做好民生實事，亦必須要以真正的民主普選為基礎！
但願耶穌基督降臨的聖恩和祂帶來對人類永恆生命的出路真的屬於普世每一個人。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2010.12.21）
