諾貝爾委員會將本年度和平獎頒予中國著名異見人士劉曉波，以表揚他長期以非暴力方式爭取人權。仍然繫獄的劉曉波，選擇了一段他早前在法院自辯時給妻子的情話愛語，託人在頒獎禮上宣讀。內地官方對事件顯得氣急敗壞；其實，即使在內地和海外的民間和民運圈中，對劉曉波獲獎亦有不同反應，認為他對政府過度寬厚，未能劃清界線，而一度致函諾貝爾委員會表示反對。
一個獎項，多方詮釋，見怪不怪。但諾貝爾委員會表揚非暴力爭取人權，這一點對今時今日的中國內地社會，確有其重要意義。
近年無論是勞資爭拗抑或遷拆發展，內地官民之間經常出現群體衝突，不時流血收場。即使原本只涉及三數人的醫療事故或交通意外，隨時都可以釀成數千群眾結集的警民衝突，背後是民眾對近年內地部分前線官員跋扈濫權的不滿，以及對制度的不信任。
隨著社會與經濟繼續發展，利益張力與意見分歧實在無可避免；但要將矛盾納入和平解決之途，背後需要一份信任，一份對事實與公義的共同尊重；而不是敵我分明的你死我活，不是單顧一己存亡，以強大力量消滅對方於萌芽狀態。要消解恨，不能靠恨，也不能靠那種視矛盾為漁利機會的機心，唯有愛──到一地步，即使面對加害者，也要有陪他多走一里路的心懷和意志（太五38-48）。這一點，即使是信主的人，也不易做到。
提到諾貝爾和平獎，不少信徒教牧都會記起一九六四年的得獎人馬丁路德金牧師、一九七九年的德蘭修女，以及一九八四年的杜圖大主教；其中杜圖亦有份提名劉曉波獲取諾貝爾和平獎。當年杜圖在南非反對種族隔離政策的長期努力，最終在九十年代得見成果，九三年的諾貝爾和平獎再度由南非人獲得。論到兩位得獎人，在一般人心目中，黑人領袖曼德拉的光芒總蓋過白人政府領袖德克勒克，然而若不是雙方共同努力，在白人和眾黑人部族之間斡旋，南非能否脫離種族隔離政策，又不陷入內戰的泥淖，實屬未知之數。
獎項是一份肯定，卻難言定必帶來改變。甚願有一天，當中國再有人獲得諾貝爾和平獎時，獎項不止一人獨得。
