記得在第二次世界大戰期間，倫敦市民在希特拉的狂轟濫炸裡，仍然表現出人格的光輝，當時倫敦的市民在聽到警報時，進入防空洞仍堅持女士先進，老人先進，孩童先進，男士們的一旁正是炸毀的現場，但另一邊卻是良知的現場。
孔子也說過一個類似的故事，良知便是當見到一個人跌落井裡，無論此人認識與否，都會因著良知的緣故下井救人！
為何趙連海會被判監？人格尊嚴還剩下多少？良知的重量還剩下幾兩？
再進一步去說，作為一個有良心的企業，不下毒是責任，而不是施捨，而我們的中國卻正在面對道德最底線的失陷，更有進者，我們的國家政府不是要維持社會公義，司法獨立嗎？但中國卻是充斥著官商勾結，行政失效，故才有趙連海被判監的荒謬事件出現。
說一個很多人都知道的大道理，為何我們不會於紅燈時過馬路？甚至連沒有車行駛都不過，原因何在？有一位德國學者這樣論述過：它本身是一種經過嚴密推斷的社會公德，推斷過程如下：
（一）有統計過，過馬路而受傷最多的是孩子，但孩子主要是通過觀察來接受教育的，包括交通安全教育，路口正是孩子們接受交通安全教育的第一現場。
（二）即使四野無人，路上甚麼人都沒有，但也很難證明，街邊密密層層的窗戶中，沒有孩子在看著街道，故孩子根本沒有離開過這堂教育課。
（三）於是進入第三個推理，這個推理是一個悖論（Paradox），就是當你安全地過了馬路，等於告訴孩子們過馬路沒有危險，故只有當你遭受傷亡時才能給孩子一堂真正課，但是沒有人願意為這種教育付出如此慘痛的代價。
（四）所以只有一個選擇，也就是既不讓孩子看到闖過馬路的安全，也不讓孩子們看到闖紅燈的危險，那麼只能徹底不闖紅燈。
這種思考模式是很有名的康德所說的在公共事務中運用理性的邏輯，密不可分，又細緻有力。
中國的小孩子今天看到是一個甚麼樣的世界？一個受害者的父親、一個希望伸張公義者，最後他被國家以「尋釁滋事罪」，重判兩年半，我們的中國寶寶就是在這個國家制度上一路成長，也一路被扭曲，他的前途可期，他的道德感在幼孩時便已被扭曲，有一天，他或會再判昂山素姬坐牢，他也許再定聖雄甘地無理，甚至他會重釘耶穌上十字架！
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2010.11.18）
