「領袖的首要責任是定義現實。最後的責任是表達感謝。在這兩者之間，領袖就是僕人」──麥斯狄比（Max DePree）。
在舊約中，以薩迦支派的人被描述為「通達時務，知道以色列人所當行的」。在所有十二個支派中，只有以薩迦支派有這種獨特的能力，理解、評估、評價和洞察身處環境。這種對現實真象的洞察力讓他們能正確地判斷應採取的最佳策略，尤其是在戰爭時期。這種定義現實、明智判斷的能力為他們建立作為領導者的信譽，「他們族弟兄都聽從他們的命令」（代上十二32）。
作為僕人領袖的最佳典範，耶穌在定義現實真象方面是表表者。跟一般看法不同，他告訴我們，我們敬畏的神實際上是一位充滿慈愛的父親；「表面屬靈」並非屬靈；還有在神的國中，為首就要作僕。當他的門徒說「到收割的時候還有四個月」，耶穌卻為他們定義屬靈現實：莊稼已經熟了，可以收割了（約四35）。很多時候，耶穌重新定義了現實。
洞察環境和定義現實的能力是屬靈領袖的重要素質。有些教會和事工研究社會的變化和新的需要，然後設計創新的方法和新的拓展策略，帶領我們向前走。對他們來說，「改變」不是一個口號，而是現實。然而，有很多其他教會和事工卻只是沿用過去幾十年的方式，甚至拒絕承認在他們周圍環境所出現的變化。
詩篇一一九篇125節說：「我是你的僕人，求你賜我悟性，使我得知你的法度。」基督徒領袖是神的僕人。我們需要敬虔的悟性，使我們可以明白神的話語。隨著我們在神及衪的話語中進深，我祈禱我們更好地洞察香港的需要，就像以薩迦支派一樣，我們「知道所當行的」（代上十二32）。
圖為「為首作僕」書籤之一，
可於大會網站
（作者為環球領袖高峰會籌委會成員、Island Evangelical Community Church牧師）
