| 今年五月，香港人為著港人內地子女居港權的問題而鬧得熱哄哄，贊成和反對的聲音此起彼落。 在小數的反對聲音中，基督徒可算是比較高調的一群，縱使沈默不語的信徒仍是大多數。而組織這些反對聲音向公眾表達的，包括了教會圈子中參與社會行動的稀客──新福事工協會的總幹事李健華牧師。 |
「今次我是站在神的公義的角度來看。香港政府和市民在處理這件事上是明顯有自我保護，維護自己權益，而忘記我們過去是由移民組成的社會。沒理由我們過去可以一齊捱，現在發了達就不想有一些人來到我們當中，有困難時不伸出援手。我覺得有種催迫：教會應在這些黑白分明的事情上，要有一種道德的勇氣站出來，用基督徒的立場來分析事件和批判。」
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| 很難得才找到一張李牧師的生活照。這是他早年到國內東北旅行時留影。 |
李健華的行動，令不少一向參與社運的信徒和前線組織都感到驚奇和欣賞。不過李健華也坦言，在當初決定參與新來港人士的福音工作時，他也猜不到會需要組織這類社會行動。
心底裏的催迫
接觸新移民工作，對李健華來說並不是新鮮事。在他八一年剛畢業牧養一間開荒堂會之時，就已經在教會附近的山區木屋接觸到一批新移民。不過隨著時間的轉變，教會附近的山邊木屋和臨時房屋區已被清拆，而堂會的會友亦多了一些專業人士，他們因而漸漸少接觸新移民群體。
不過論到認真考慮參與新來港人士的工作，是九六年的事。那時李健華已離開堂會多年，正參與教新二千的事工。當時新移民的事奉再引起他的關注，因此他和木屋區福音團契等數個機構成立關注新移民小組，商討如何回應新移民的現象。
李健華說，那時一個催迫漸漸在心內浮現：新移民的問題可能會在九七後成為香港教會和社會的大問題。不過當時他這份心裏的焦急並沒有多少人認同。
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| 李健華在新褔的資源中心前留影 |
「我在九六年提出來的時候，不是太多人有這種危機感。但我自己就覺得這危機感愈來愈強。特別是到了九七年六、七月的時候，在（關注新移民小組的）四十日禁食禱告行動之中，這份危機感在我的禱告之中愈來愈清晰，因此我一邊禱告，一邊跟小組的成員分享說：這工作不能再留於小組討論形式，一定要成立一些工作來『旗幟鮮明』地帶領，使香港教會能迎接這一浪潮。」
意見是提了出來，大家都有同感，但一時間卻沒有機構願意「身先士卒」，承擔主導事工的角色。
李健華對此也有點不解，但他心裏卻有微聲道：「你不斷找人領導這工作，為何不想想自己去帶領？」當時他並沒有將這聲音說出來，只知道這聲音令他對前路的決定更不敢輕忽。
其後李健華自己禁食禱告四十日，將這聲音帶到禱告之中。四十日過去了，他也清晰明白到，這份領導工作是自己不能逃避的責任。於是便向教新二千呈辭，成立新福事工協會，承擔了事奉路上的新角色。
祈禱裏的能力
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| 昔日在教新二千事奉的歲月。 |
倘若沒有當年認真的向上帝禱告求問，再等多兩年，也許香港教會就會失去這個時機，亦趕不準備面對今年的居港權的風波。
「在九七年，我未完全看到危機會這麼大。到了九八年，危機便出現，我們的工作就好像迎著這個浪而來。但我得承認，如果不是在禱告中神給我的信息，我是沒可能有這種『先知先覺』的亮光，看到危機將要來臨，衝擊香港社會和教會。」
新福事工協會的工作，主要是發起、串連和協調各區教會和學校有關新移民的服事和福音工作。他們並會承擔開創一些暫時沒其他教會推行的工作，例如開設貨倉儲存信徒捐贈予新移民的傢電用品；或是連絡香港及國內的教會，看看可否合作在港人內地子女來港前先為他們準備適應課程。
李健華甚至說，可能將來會搞一間茶餐廳，給新來港人士製造就業機會。事實上，最近李健華就曾經聯絡一些基督徒商人，商討可否撥用資金在港重新開設一些工廠，為新來港人士以至香港的基層市民製造就業機會。
開設貨倉、商務洽談，甚至開茶餐廳，明顯就不是牧者所熟悉的工作。李健華說，在新福成立之初，他和三數個同工就常常要親自充當苦力，搬運信徒捐贈的物品。
不過李健華說，倘若教會已經可以自行承擔照顧新移民的工作，或是香港已不再有新移民，他們也樂於結束新福的工作──也許到時他們又會遇到另一個事奉的需要。
「在教會事奉也好，在機構事奉也好，我所建立的並不是最重要的。若果那工作完成了時代的使命，功成身退是很自然的。」
教會裏的石頭
對香港人來說，居港權事件正好反映出港人的自保心態。不少市民對於替新移民和港人內地子女爭取權益的社工機構，都會橫加指摘，甚至出言恐嚇。在終審法院上為港人內地子女爭取居留權勝訴的社區組織協會主任何喜華，在得知新福的聲明後，就曾經半開玩笑的忠告李健華：「準備接石頭吧！」
幸好，李健華在居港權事件期間，所接的「石頭」並沒有想像中的多，大都是一些教牧的善意忠告，或是根本無從回應的匿名詰難。而每當李健華碰見跟他意見完全相左的教牧，他們也沒有直言質問。
其實對於不少教會中人來說，居港權事件似乎和過去其他的政治事件差不多，都是避之則吉為妙。為免觸發教會內部的分歧和矛盾，大多數教牧索性完全不在教會和講壇上提及居港權的問題──縱使居港權問題背後所涉及的「善待寄居者」問題，在聖經的教導中是如何的黑白分明。
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| 雖然動用了教新在教牧間的宣傳網絡，但六月十日這個有關居港權問題的教牧研討會，只得六人參加。 |
盡責後的釋然
李健華覺得，雖然有不少教牧和信徒願意挺身出來表態，但上述教牧的表現可以說是錯失了一次機會，讓神的真理在教會彰顯。他雖然為此感到惋惜，但他不會感到難過。
「我是了盡自己的責任，忠於自己的領受。至於別人是否認同，就不是我的問題了，而是教會有沒有把握自己應有的責任和角色。我盡了責任和角色，就有一種安然的感覺。若我責任未盡，我固然會遺憾。但若盡了責，事情的後果就不是自己可以控制的了──我還是要繼續事奉他們（教牧信徒）的，因此亦不會因為他們的反應而太難過，影響自己繼續在這群體的工作。」
他還說，在事件以後，全港有數個百分比的教會願意更多參與新來港人士的事工，而教牧信徒在居港權事件中表態之數，亦是前所未有的進步。這些人都是在增加之中。
跟李健華牧師傾談，你也不會在言談話語之間感受得到半點激情。要忠心於上帝所交託的崗位，也許所需要的正是這一份從聖靈而來的釋然平安，以及那清晰的異象和事奉對象。
(第六三二期，一九九九年十月十日)
