馬尼拉人質事件發生至今，調查不斷揭露菲國政府的問題，令港人慨歎。對於超過二十萬在港工作的菲律賓外傭，我們所知道的其實很少。事實上，菲國人民每天都要面對當地不公義的社會狀況，離鄉別井在異地工作的菲傭，又要面對怎樣的問題？對於不少有基督信仰的菲傭，本港華人教會的角色又是怎樣？
今期本報走訪了關注菲國弱勢社群的基督教機構、了解在港菲傭需要的外傭公司、為外傭開設菲語事工的本地教會及牧養菲語堂的菲籍牧者，了解在港菲傭的狀況。
|
|
別製造另一個門多薩
「菲政府一直都不重視人權和有貪污的情況，人質事件只是將事實曝露出來。」一直關注菲律賓外傭在港的待遇和人權等狀況的香港基督徒學會事工幹事黃美鳳指出，菲國政府腐敗，加上全球化和城市化，令菲國人民苦不堪言，尤其是農民。她指出，學會曾到當地考察，訪問過一些在農村被逼害的農民，發現農民被與政府有密切關係的地主以巧取豪奪的方式霸佔了土地，他們欲奪回土地的時候，遭到死亡恐嚇，甚至法外謀殺，當中更有為農民爭取權益的牧者和人權組織成員。
根據菲律賓人權組織促進人民權益聯盟（KARAPATAN）的資料，自總統阿羅若夫人在○一年上台至○六年，已有755人遭受政治殺害，以及187人被迫失蹤。促進人民權益聯盟○九年的人權報告指，由於近年國際社會紛紛譴責菲國非法殺害情況，該類事件已減少，但菲國政府卻轉移以非法拘捕的手法，打壓異己，○七年有109宗，○八年則有94宗。
 |
|
黃美鳳
|
黃美鳳指，除了法外謀殺，當地的農民亦被逼遷徙至城市：「這與全球化和菲國城市化有關，農民被灌輸『文明社會沒農民，農民要到城市打工』的觀念，但他們到了城市卻找不到工作，形成城市貧窮，很多人露宿街頭，而政府又沒有支援，有些人就逼於無奈到外國打工……」
黃美鳳認為，港人除了善待菲傭，更要關注菲國不公義的制度，因為個人的暴力（如門多薩），有時是來自制度的暴力，若我們面對制度的不公義而不發聲，會令到受壓逼的人沒法紓緩，「她們在自己國家已經受壓逼，若在港也受壓逼，我們會否製造另一個門多薩？」
送上門的宣教場所
據香港入境事務處的數字，截至上年六月底，菲藉傭工佔本港家庭傭工總數一半，約十二萬八千人，而據香港教會更新運動網頁顯示（參見框文），連同第一城浸信會，在香港設有菲語崇拜的教會就有十八間。
 |
|
羅錫為
|
第一城浸信會主任牧師羅錫為認為教會的菲語事工是「送上門來的海外宣教機會」，而第一城浸信會就是以地方堂會為主導的菲語（或稱英語）事工。自一九九四年起，一浸開展菲語事工，現有一百人聚會，並聘請菲裔的女傳道艾倫（Ellen Spaeth）帶領。羅錫為強調，菲語堂與教會是一家人，彼此是運作在一條不同語言軌道上的一所教會。
羅錫為指出，一般本港菲人信徒若要聚會，又沒有本地教會支持，往往需要承擔高昂的租借費。他形容教會的「共生」生態，讓菲人信徒可在「母堂」的翅膀下生長，免卻辦公室、房租、行政等費用；另一方面，香港教會既可藉此向菲人傳福音，無需離境，就可以學習及參與跨文化差傳事工。在共生生態下，第一城浸信會的菲語群體不再是一個「差傳項目」，而是把省下來的經常費用，作為差傳經費，支持每年到東南亞宣教的短宣隊，並且支持有心姊妹成為神學生及宣教士。
為家人工作 卻賠上家庭
面對龐大的羊群，在本港牧養菲人已有十六年的傳道人艾倫說，華人教會開放地方，讓菲人參與崇拜聚會的仍然不足，盼望有更多華人教會回應此宣教的好機會。
 |
|
艾倫
|
自○三年在一浸作菲語堂傳道人的艾倫指出，新來港工作的菲人最大問題是溝通，造成與港人雇主間的互不理解，而教會就可為他們進行適切的準備。「我們會在教會簡介她們面對的情況，強調若不明白雇主的吩咐，要發問並且仔細聆聽。而且，我們教會裡的港人、或來港工作多年的菲人會教導她們如何弄中式食物，以及如何在街市市場選購食品。」
此外，不少從菲人來港作家務助理前已被當地的中介公司徵收費用，名義上是訓練費，但該筆款項可高達約十二萬披索，即近港幣二萬元，她們因而需要向財務公司借貸，以致來港前已負債纍纍。不幸者，有菲人在港工作不足一個月就被解僱，或被中止合約，但就要承擔大筆債務。艾倫說，更為兩難的是，她們菲國的家人卻期望每月均有錢外匯給他們。「曾有菲人向我哭著說，家中小孩嚥下一隻塑膠耳環而需動手術，她需即時匯錢家鄉。我問她：『你家人如何說？』『他們說：那隻耳環已進到小孩的肝臟。』我說：『怎有可能？或許家人只是想要你的錢呢！你跟他們說，試試給孩子飲牛奶或食香蕉之類吧！』之後，那位菲人向我說：『噢！你是對的！小孩無需動手術，他沒事了。』」艾倫明白，菲國家人會因為金錢需要，託辭家中有急事；教牧的工作就是陪伴他們，冷靜處理突發事件……
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2010.9.20）
