現實政治有時是「語言遊戲」，怎樣命題，就引發怎樣的思考。當我們要訂「最低工資」的明碼實價時，僱主自然是越低越好。倘若我們思考「合理工資」、「生活工資」、「養家工資」時，思考自然有所不同。
特首曾蔭權於七月十三日立法會答問大會明確表明：「當前社會矛盾部分來自貧富差距」，貧富差距是本港目前不爭的現實，可惜是大多教會領袖因著教會文化的「中產性」，漠視了堂會以外基層市民的掙扎。筆者稍為關注這個課題，作些倡導事工，發起並參與「教會關懷貧窮網絡」，雖不是前線工作者，也感受現今貧窮人面對嚴重的剝削。
《二○○九香港教會普查簡報》反映有63.9%堂會關注金融海嘯，有54.3%堂會關注色情文化，而貧窮議題佔第七位，有35.1%堂會表示關注。正因為絕大多數堂會會眾是中產人士，自然關注本身資產與工作，多過對距離稍遠貧窮市民的關懷。堂會的「本位主義」，自然認為社關扶貧交政府或社福團體作，毋須浪費堂會資源。
本港「福音市場派」的獨大，根本甚少所謂「自由派」教會，而本港「主流教會」根本與「福音派」分別不大。有論者照搬西方或過時的僵化思維來了解本港教會生態，多是瞎子摸象。筆者倒想有「新銳福音派」、「福音公義派」等興起，才能平衝現有華人教會一面倒的形勢。
立法會已於七月十七日終於通過香港首份「最低工資條例草案」，坊間正反兩面討論，筆者不在此重覆。倘若連信奉自由市場經濟的林行止，也看不過眼，撰寫〈為何應定較高的最低工資〉：「但在社會貧富兩極化已趨極端而且大企業佔盡優勢的現在，不以立法手段平民憤，恐怕會種下更深的禍根」 。
就最低工資時薪是多少，社會內自然有不同意見，此議題必然有爭議性。基督徒對最低工資，可有不同意見。筆者認為從信仰的角度，「工人得工資是應當的。」（《聖經和合本修訂版》提前五18）。世人都是按上主的形象受造，而工作是上主賦予人的禮物，讓人在其中成全人性，貢獻社群，治理世界。我們肯定工作本身的內在價值，人墮落之後，罪使工作變質，但工作仍有其正面意義。
基督教信仰是以人為工作的主體；人有別於其它一切資本，他是創造財富的主體，因此以尊重對待工人至為重要。我們絕不能將人視為純粹創造財富的工具，工作本身有助建立人的尊嚴。聖經有不少經文要求僱主合情合理對待僱員：「不可欺負窮乏的雇工」（申廿四14），「不要因人貧窮（議價能力低），便搶奪他（應得）的物」（箴廿二22），「作工的得工資不算是恩典，而是應得的。」（羅四4）。
正因為現今工人正受到不同形式的制度化剝削，甚至是嚴重的剝削，筆者與一群志同道合的同工草擬了一分聲明 〈最低工資登報聯署〉，期盼能在「工資公義」方面作出小小的貢獻。（待續）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
相關文章：胡志偉〈最低工資的思考（下）〉（上｜下）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2010.08.20）
