在歐美，福音音樂（Gospel Music）可以堂堂正正地在一般流行市場出現，還可以打入甚麼流行榜，似乎是多麼的理所當然。今天，他們大概沒有人有興趣研究一下何謂福音歌曲。在香港，討論似乎方興未艾。不少人也向我尋問我對此問題的立場及意見……等等，問題？對！原來很多人認為福音詩歌可以是一個問題。
福音音樂的疑問
「福音可以透過歌曲向一般人分享，不是很好嗎？可惜，好些歌好像沒有甚麼信仰內容。還有不是信徒的老闆，主動為基督徒歌手出福音唱片，純粹因為有市場罷！你還沒有聽過鄭秀文的福音唱片嗎？但要小心，當中有非基督徒寫的歌！這類歌還算詩歌嗎？」
筆者寫第二篇時（一一九四期）談到福音唱片，之後賣了一大個關子，到第六第七篇才再作分享（篇幅所限，要到第七篇才真正發表我的立場），原因只有一個：個人認為，只要教會肯為詩歌把關，又鼓勵信眾提高聽歌要求，即或有所謂的問題，影響亦可減輕。
尋求標準答案
問問題的人，無非想找到特定標準答案：這張唱片是否一張福音大碟？這首歌是好還是壞？是聖還是俗？又有甚麼音樂上修辭上神學上要求？不要由教會定位了，叫牧師評核嗎？他太忙了；要幹事做嗎？他懂得分辨嗎？太難太麻煩了，不如找一群專家來評級，不是公開公正嗎？
最近，有人出書分享「港孩」，其中一個特色是甚麼都不知道，只求答案，不問過程，不問原由。難道教會都是港孩？為歌曲定聖俗定生死定好壞，我不覺得責任要落在甚麼甚麼詩歌專家或神學博士身上。我們沒必要亦不可能為所有詩歌公開評級加上營養標籤，因為不論評審如何專業，不論立場如何客觀，音樂就是音樂，是藝術，需要加入主觀欣賞角度。只要有主觀成分，已經不可能絕對公正。事實上，每個宗派，甚至每間教會都會有不同的觀點與神學取向，根本不可能一視同仁。
西伯很怕被追問這類問題，不是我拿不出主見與立場，而是即或我說這首算為聖，那首算為俗，又如何？反問一句：「難道上帝不可以使用非利士人？」最壞的音樂，有時都可以像非利士人，為上帝所用。上帝有能力化腐朽為神奇是一件事，把關仍是教會可以作的事，甚或可視為應份的事──不打算做，也不能推搪給所謂專家，或心存僥倖，看看上帝今次會否出手。當然，把關的人總有錯漏──我也有試過到敬拜進行中才發現某首歌有點奇怪，你說我還可以作甚麼？只能禱告這歌是「非利士人」罷！以後再把它列為有問題詩歌。
牧者重視牧養，共享詩歌都是以「音樂牧養」為我們的核心事奉元素。假如教會領袖們認同音樂也有其牧養的角色，由下個主日開始，先閱覽一下崇拜詩歌的歌詞，作一些簡單評估，以便能建立屬於自己教會的黑白名單（怎樣評級？可參考前三篇），相信不是一件難成的事。（待續）
（共享詩歌十週年呈獻「西說詩詞」第六篇）
