從舊聞說起：世界盃塵埃落定，但德國隊卻爆出一則「新聞」──德國隊長波歷克（Michael Ballack）的經理人眼中，德國一改過往硬朗陽剛踢法，只因國家隊內有「一班基佬」。
事實上，今屆世界盃德國隊表演贏得不少掌聲，表揚他們以快速清脆傳球為主，有別過往講求控球在腳加上用身形體力壓倒對方，踢得更進取，更有美感，而且出奇地斯文。
雖然球隊贏得讚許，但無聊之士卻竟攻擊隊員的性取向，以圖抹黑球隊、球員的努力。這事反映甚麼？同性戀者受到歧視，而且這情況仍是非常普遍！而筆者更想說的是：基督徒當然是這歧視的中流砥柱。
筆者看過不少反對同性戀的基督徒振振有詞地大聲疾呼反對同性戀的原因，是要維護聖經、上帝設立的一夫一妻制。但是筆者想指出，說到破壞一夫一妻制，又豈單單是同性戀、同性婚姻？對於同性戀高度敏感的基督徒，筆者未有見過他們以同等氣力指摘香港著名人士如商人何鴻燊、劉鑾雄等。
老實說，何鴻燊公然實行一夫多妻制，這不是違反聖經、上帝設立的一夫一妻制嗎？又如劉鑾雄先生，近年不斷公開上演眾女朋友們誕下女兒爭風呷醋，這又不是破壞一夫一妻制嗎？然而，筆者看不到大聲疾呼反對同性戀的衛道之士，面對香港社會充斥一夫多妻、一男多女朋友制、「愈肯花錢在子女身上＝愈愛錫子女」方程式，會以同樣的力氣斥責之。
一則二○○九年五月的「新聞」一直屈在筆者心裡，不吐不快──只要在搜尋網站打入「劉鑾雄 甘比 女兒 星星」，馬上就有無數報道介紹劉鑾雄豪擲七千四百萬元買入無瑕彩鑽，他也罕有地行使鑽石命名權，將這顆珍貴稀有的藍鑽命名為"Star of Josephine"。據知，Josephine是大劉和甘比所生女兒劉秀樺的英文名。
當時傳媒爭相報道這則花邊新聞，並紛紛稱劉鑾雄為慈父──「果然是位疼錫孩子的超級慈父」、「亦可見劉秀樺在大劉心目中如星星般珍貴」云云。
當時，筆者已經心想，劉先生是否慈父筆者不得而知；然而，在如此爭風呷醋的環境，自出生開始已與爭家產結下不解之緣，再加上此等吹噓崇尚物質之風、金錢掛帥的主義……上述種種，筆者都不認為是孩子的理想成長環境，都明顯蠶食傳統家庭觀念。傳媒明顯是營造錯誤的方程式──「肯花錢在子女身上＝愛錫子女」；同時，「愈肯花錢在子女身上＝愈愛錫子女」！
筆者眼看著此等風氣不斷在香港蔓延，對筆者來說，此等禍害比起同志家庭遠來得嚴重；然而，筆者卻看不到捍衛一夫一妻制、自稱捍衛家庭核心價值的基督徒、基督徒組織，會以反同性戀般同等激昂的壯志反對上述歪風！或者有人會反駁：基督徒個人或組織不發聲，不等於認同此等風聲，只是，每人的時間精力有限，只能集中在某些項目：例如幫助了長者，便不能抽空幫助孤兒。對此，筆者完全同意；不過，不正由於每人的資源有限，所以應將資源集中在影響最大的問題嗎？筆者張開眼睛看看報章，內裡全是鋪天蓋地式的「劉鑾雄」式信息；反而，同性戀的議題報道之廣之深其實遠低於此。
對筆者來說，傳媒散播「劉鑾雄」式報道的影響力破壞之深遠，絕對超越同性戀的議題，這對兒童成長的禍害不深嗎？然而，幾年下來，筆者看到的仍然只是反同的衛道之士不斷撲殺同志，但是對於其他同樣嚴重破壞一夫一妻制的社會事件──不論事件多受關注、報道多廣泛，在基督徒的圈子卻泛不半點漣漪。
走筆至此，筆者想說的是，我看到的是雙重標準，而且，筆者亦實在不認同此等借宗教之名的雙重標準之所作所為。
