基督教中國宗教文化研究社及香港中文大學崇基學院校牧室，已於七月廿六日合辦「在中國社會轉型中發揮關鍵作用的城市新興教會」公開講座，由中國大陸基督徒作家余杰主講，中文大學崇基神學院教授邢福增主持。余杰談到內地逐漸公開化的城市新興教會的現況、這些教會公開化的三個階段、韓國教會對這些教會的影響等等。講座約三十多人參與。
愈開放愈安全
余杰先弄清大眾對「新興教會」的觀念：「所謂城市新興教會乃近十年出現的，是逐漸公開化的教會。」他指新興教會並非突然出現的新生產物，背後承載了一九四九年以來出現家庭教會的傳統，逐漸蛻變，成了全球宣教系統、普世教會系統的一部分。
「像我在北京的教會，便以開放的心態與海外信徒接觸：香港、台灣、美國等。很多人對家庭教會的想像停留了十年，當外來者探訪我們時，常擔心我們會否有壞結果。他們的想法出於愛心，但對現況沒有深入把握。」他指出現在的新興教會於內地頗為積極地公開化，改變「地下教會」的運作模式：「愈開放，反而愈安全。」
溫洲教會和北京教會是內地兩個重要的基督教系統，前者有濃厚的商業傳統，余杰笑指像「猶大民族」，後者則主要受城市知識分子歡迎。「但基督教信仰於溫洲未能貫徹於經濟活動，資源不夠牧養北京新興教會。韓國教會近二十年於國內宣教，與新興教會的出現關係更密切。」余杰指，韓國的長老教會系統對中國影響很大。
公開化的三個階段
余杰把新興教會的公開化分成三階段：
首先，基督徒身分無論是個人，還是教會，都逐漸公開化。自從有了新興媒體，很多家庭教會都設立網絡，公開牧師名字、電話、教會地址等。「我認識一所教會一年來由五十人增至一百五十人，接近一百人是因為網絡到教會的。」傳統媒體絕不能宣揚教會。「最近，電台播放一個財富節目，十八個基督徒企業家敢於說出自己的身分。」
第二階段乃基督徒參與公開事務。○八年汶川大地震，五十萬基督徒以各種方式到災區工作，「我們幾個教會支持一位青年傳道人到當地建立教會，亦有（基督教團體）建學校等。」
第三階段則是剛開始的，乃是教會和基督徒為社會創造新的倫理價值。余杰認為社會上不同範疇都有傑出的基督徒，卻未有發揮出基督價值。中國國力日盛，余杰認為如果社會轉型缺乏正面價值和精神支持是很危險的，「教會很多時專注於現實的問題，如要登記、建堂等，這些都重要，但更需要有願景。」
余杰又提到國內的問題，如劉曉波被捕，關於民族自由、人民權力等都是國內基督徒需要面對的，需要以信仰價值影響社會，捍衛公義。
台下回應時，有參加者關心農村教會發展的狀況，提問是否像城市般有新興教會？余傑指出農村教會情況完全不一樣。他指出，中國不像其他國家，最主要的問題不是種族衝突，乃是農村和城市的對立。以往農村的家庭教會很繁盛，但現時很多年青人都往城市發展，剩下較年老的於村內，農村教會的發展於未來的確很困難。
代論壇每日快拍，2010.07.28）
