正當近期香港社會的目光，投放於青海地震救援、中港美股巿匯巿的草動風吹，以及「終極普選」與「五區補選」；教會領袖與社會權貴之間的關係，再度觸發教會群體的議論和關注，由網絡世界延伸到現實世界。此時此刻，有關討論將衍生何等效果，仍難逆料。
無可否認，自九七回歸以來，更多的教會領袖樂意公開自己的政治傾向，且多屬保守親建制一方；然而論政治光譜，香港教會群體的寬度其實相當大，由最保守到最激進的都有，教牧與信徒看法有時也不盡相同。在去屆的立法會選舉，由大學研究機構進行的票站調查發現，標榜得教牧及信徒領袖信任的候選人，最終並沒有得到最多基督徒選民投票支持，即使在個別超級堂會眾多的地方直選選區，結果亦一樣。在民智成熟的香港，撥動教會群體內的政治分歧，未必有助選情，對肢體間合一的影響卻肯定不是助力。
另一方面，政治傾向在激進與溫和之間，亦往往並非只是一道直線邏輯。坊間一直有訴諸意識形態的論述，認為價值保守的宗教團體自然就會親建制。然而同樣是兩個月前，在港府的政改公眾諮詢期完結之前，有廿多位教牧及信徒領袖發起報章聯署，呼籲港府盡快撤銷功能組別；發起者既有教內長年關注香港民主政制發展的，也有近年因為積極捍衛家庭價值而廣為社會認識的。
民主文化要得以建立，使天賦自由得以發揮，人性缺憾不致肆虐，很重要的一點是大家都要學習在不同議題上如何彼此尊重，尋求聆聽與合作的可能。這不是說，教會群體就要因應他人的期望，放下自己的價值堅持。我們的召命源於三一真神，在世而不屬世。然而香港社會不少有心人多年來極力爭取民主化，期望社會更公平公義。他們將期望投射到教會身上，期望教會與權貴保持適度距離，為公義為弱者發聲，成為建制內外的鞭策和提醒。這尋求社會美善的聲音，與我們的信仰並無矛盾。
教會的牧養工作，總盼望能拆解種種人間樊籬和冤仇。在多元社會，牧者信徒有各自的政治傾向，實屬自然，也有權表達。但當表達的手法可能導致不同政治傾向的信徒加深嫌隙，在政治動員裡更加敵我分明，教牧領袖就要三思，到底自己與社會權貴的關係，是互相尊重的坦率，還是互借東風的貪求。
