十架七言，是主耶穌被釘十字架，肉身最痛苦時，所說的七句話，分別被記載在四福音之內。對於一生重視以言語去教導的主，一直以來說話都充滿智慧！當主耶穌被釘十字架油盡燈枯之時，所講的短短七句話，更具智慧，甚至勾畫出主耶穌的心腸。
明白十架七言，有助掌握主耶穌教訓的核心，了解基督信仰的精神。
本文將十架七言，化為一個同心圓，並不以其先後次序去舖陳，因為根本無可能完全正確了解十架七言的先後次序。
十架七言：內有三句，是為別人說話，其中一句為自己說話，另外三句是對上帝講的話，總共七句，象徵完全的數目。
第一個層次：是人生最外邊的人，甚至是你我最不願意接觸的人．當中描述主耶穌說：「父阿，赦免他們，因他們為所作的，他們不曉得。」「他們」究竟是誰？會否是釘主耶穌十字架，羞辱耶穌，鞭打耶穌，誣害耶穌的人。
傷害你我的人，你我會視他們何許人？會否視傷害你我的人為仇敵，因而不希望接觸，正如佛家談及苦難：「生、老、病、死」；另外還有：「悲不足，痛別離，求不得，怨憎會」。當中最後一樣「怨憎會」，表示有仇怨憎恨的人彼此相會，是人的苦痛。由此可見仇敵是人不希望接觸的人，是人生最外圍的人。
然而耶穌在萬苦千痛之中說出：「父阿，赦免他們，因為他們所作的，他們不曉得。」活現主耶穌愛仇敵的心。主耶穌曾經教人愛仇敵，縱然自己在痛苦難當自身難保之時，他愛傷害他的仇敵；赦免仇敵；為仇敵代禱。
第二個層次，「你今日要同我在樂園裡」，這話是主耶穌在十架上對另一個釘十架的強盜，一個殺人犯說的，也許這罪犯對主耶穌竟然寬恕釘死自己的人，深受感動，從而求主耶穌憐憫。
主耶穌說：「你今日要同我在樂園裡了。」主給這罪犯人超過他所求所想的，不是將來，而是今天；不單是紀念，而是厚待。正如主耶穌曾說：「我來不是召義人，乃是召罪人」，主對被釘十架上罪犯的愛，活現他愛罪人的心。
第三個層次：是親友「母親、看你的兒子。又對那門徒說、看你的母親」。人至親的是母親、家人。家家有本難唸的經，家人，至親的人，亦可能是最令自己受傷的人！正如主耶穌母親，當然希望兒子侍奉在側，甚至名成利就光宗耀祖，但是兒子竟招來橫禍，令白頭人送黑頭人，主耶穌明白母親的未來仍舊需要照顧，故此當主耶穌自身難保之時，仍然為家人、朋友著想，令親友互相分擔，分享。
十架七言中，其中一句：「我口渴了」是主耶穌為自己而說的，主耶穌作為人，要面對自己的「口渴」，「口渴」象徵著自己的感受！象徵著自己的限制！象徵著自己的痛苦！主耶穌作為人，面對人的軟弱，人的困難，人的感受！在十架上他表示口渴了，希望被人關心，被人幫助，因而有人取醋給他解渴。主耶穌表達自己的心情、感受、需要，令別人明白他的需要，從而出手襄助。
你、我在困難中，需要愛自己，表達自己，表達限制，分享困難．勿把問題放在心中，要勇於分享自己的需要，令人幫助。切忌把困難死忍於心（收收埋埋），應要表達，給別人機會分憂，分擔，襄助。
餘下三句，是主耶穌對上帝講的，主耶穌既已安排妥貼了對別人及自己的一切，從而安心轉向天父．
第五層次轉入對上帝的關係：「以當伊，以當伊，拉馬撒巴各大尼！就是說；我的神，我的神，為什麼離棄我？」主耶穌在人生最痛苦時，對信仰上帝及自己實存的痛苦兩者之間呈現的落差產生疑問。
正如人遇上沒完沒了的痛苦，難免問天，更甚的難免怨天尤人！無怪乎不少人離開上帝，離開教會。主耶穌在人生最慘痛之時，對上帝提問，內心矛盾掙扎！苦難引起人對信仰上帝的深層反省，引起人在信心內尋求認知（Faith Seeking Understanding），同時，反證人是否具有對上帝不離不棄的心？
第六層次是主耶穌對上帝提問之後，戰勝自己的對上帝的疑問，「成了」，是否主耶穌在提問中轉化生命，「成功」地去順服上帝，忠於所託，完成使命。
最後進到核心，主耶穌說：「父啊，我將我的靈魂交在你們手裡！」交託上帝。人生，痛苦可能看似沒完沒了，而主耶穌至終交託上帝。
人的盡頭，是上帝的開始，交託上帝，令上帝可以為人再開始。人若將自己毫無保留交託，讓上帝在人心中有權去再開始。你、我若在人的盡頭中，學習完全交託上帝，交出主權讓上帝去開始。
又逢受難節及復活節記念主耶穌之時，主耶穌籍十字架七言把大誡命：「愛上帝和愛人」，活現得淋漓盡致，令
由愛仇敵，
愛罪人，
愛親友，
愛自己，
愛上帝（提問，完成，交託）
七個層次的愛，以主耶穌痛苦至極之時，反而成了主耶穌基督最活生生的榜樣，典範。
令我們學習，活出愛仇敵，愛罪人，愛親友，甚至愛自己，以及愛上帝，從而令教會，令家人，令自身，更相愛，亦令我們愛上帝更深更真。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2010.3.31）
