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明道社及九龍城浸信會合辦第七屆明道聖經講座，於三月五至七日在九龍城浸信會舉行，主題為「歌羅西書今讀．不再一樣的世界」，由鮑維均博士主講。首場講座講題是「苦難與創造」，有超過八百人參加。

鮑維均概括歌羅西書的內容大意，是強調上帝、耶穌、保羅和教會的工作。他指歌羅西書給人的第一個感覺，是一卷充滿矛盾的保羅書信，如在講述耶穌超越的地位的同時，又記述祂死在十架上；而在一段段理論性的經文中，出現最多的詞語卻是「感恩」。他指此書的中心思想是要挑戰我們對現實的看法：「屬靈不是多做好事或多靈修，而是用上帝的眼光看世界，按這世界觀去行道。」

鮑維均表示書信有「同在」的意義，因為寫信時作者的肉身不與讀者同在，故「寫信」是強調作者與群體的關係。但鮑維均指保羅寫這封信時，強調的並非自己與弟兄姊妹同在與否，而是上帝的說話與祂的子民同在，提醒受眾要看清楚最重要的現實，並要感恩，即感謝上帝在人的生命上所成全的工作。

鮑維均帶領會眾禱告

近東文化中，講述創造就等於講述能力，故保羅要講述耶穌的偉大，就講述其創造。鮑維均指第一次創造是強調耶穌的能力，但第二次創造的震撼性更大，因為這是透過耶穌的死來展示其能力。「在人看來最軟弱的一刻，是上帝最有能力的時候。」救恩正正就是透過耶穌的死亡而得到成就。鮑維均邀請參加者在日常生活中應用聽到的道，改變自己對自己的看法，他年少時曾反思：「自己愈來愈多罪惡，怎能得救？」但後來明白到因耶穌釘十架成就救恩，人因此可以放下惡行，得以成為聖潔，「如果你相信耶穌的救恩和能力，你的生活會有多不同？」

鮑維均又提出兩個迷思，為何保羅講述自己獨特的位格，他驕傲嗎？還有，保羅竟然說基督有缺陷？鮑維均解釋意思其實剛剛相反，保羅指基督是萬有的中心，而且他講自己獨特的地方時，完全沒提及自己的背景，故目的不在自誇，反之是以「參與耶穌的救贖計劃」為自己定位。至於基督的缺陷則指保羅願「完成」彌賽亞時期還未完成的苦難，以基督的生命為其榜樣。

（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2010.3.8）