崇基基督教文化節的校園基督徒午餐會於三月五日舉行，請來以宗教社會學為專業的高師寧教授，主講「使人和睦的人有福了──國內基督徒企業家個案分享」，近五十人參與。
高師寧於國內曾訪問超過一百個已受洗的基督徒企業家，並曾出版有關研究，但因內容敏感未能於國內出版，部分於香港出版。她發現，自一九九九年開始到現在，國內的基督教發展非常迅速，主要是家庭教會和聚會點，而非傳統受政府批准的三自教會。「官方數字國內的基督徒約二千萬，一些學者估計一億，我則認為約六至七千萬，其中二至三千萬來自三自教會。農村乃大本營。」
她說，國內的基督徒結構已轉型。「以往是老人、婦女、文化少的人比較多，現在城市的已改變成年青的、高學歷的和男女比例相當的。」教會亦出現變化。「以前的三自教會的儀式是不變的，現在，卻出現了各種教會，有菁英的、畫家的、大學生的……和我今天主要說的企業家教會。」
高師寧探訪了一些信仰和企業關係密切的教會。○四年，她於北京到過了一所規定有三十萬資產才能進入的企業家教會。「我跟負責人了解過，他們認為背景相近組成圈子會比較好，我也覺得有點道理。這所教會關心的是如何賺錢榮耀上帝，第二是怎樣做個好商人。」她笑言，這是很重要的，因為俗語有云內地「除了騙子，沒有甚麼是真的。」
她曾探訪一個基督徒商人，把公司當作教會。「這個商人以拍攝和化妝為生意，簽合約時每每自己要49.5%（的酬勞），永遠吃虧0.5%，但他認為上帝不會要他吃虧，每次生意總能賺錢的。」這個商人又開設化妝學校，這所學校的辦公室必放有聖經，並設有禱告室，他和員工早上和晚上都會一起祈禱。
高師寧認為，企業家基督徒對於基督教在中國的發展有重要的貢獻。「首先，他們對自身有要求。此外，他們有相當的財力發揚福音。」某城市一個大型公園原本無錢裝修，一所商人教會成功投標，花錢根據聖經做了很多雕塑於公園內。另外，又有商人用錢請了二十位基督教藝術家到了西南省分體驗宣教士的生活，這些藝術家以自身經歷造出作品，於藝術村展覽。西南省分亦有商人出錢做慈善工作，為一個家庭裡兩個身患重疾的孩子支付醫藥費，把他們送到北京醫治。
最後，高師寧談到了政教關係。她失望地說：「我是內地第一個研究家庭教會的人，卻不能在內地發表。但我認為不能迴避的，於是繼續嘗試，終於在○八年以官方名義開了家庭教會研究會，並發表了報告。」○九年，約二百八十六位企業家開到杭州基督徒企業家年會，就未來商業發展擬訂了一份約章簽署，內容包括：不能偷稅漏稅、絕不虧欠員工工錢、因家庭為社會的穩定因素，不能有情婦等。然而，政府發出通告，當地的飯店、會館等均不能接待他們。最後，他們被迫於太湖上包船進行會議。高師寧對此感到可惜，「政府過敏了！其實政府可讓他們登記成為教會，或發展宗教特區，讓他們有正常的發展。」
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2010.3.5）
