猶記得十年前，踏入廿一世紀的新紀元，縱然「電腦千年蟲」疑雲讓全球神經兮兮，但興奮與憧憬仍然主導全球氣氛。踏入本世紀第二個十年，表面上全球經濟似乎漸見已脫離前年金融海嘯的陰霾，但經濟信心未回，環球貿易其實未見重大起色；另一邊廂，恐襲風險不時湧現；而全球減排方案幾陷難產，下回仍待今年分解。要概說全球剛踏入二○一○的情懷，大概只能以憂喜參半，謹慎忐忑來形容。
國際經貿乍暖還寒，中國內地樓巿股巿倒是熾熱翻騰，但人權自由愈受打壓。批評中共的劉曉波故然被重囚，連一齣反映高樓價下民生實況的電視劇《蝸居》，也不為內地中宣部所容。
夾在兩者之間，擺在香港社會面前的二○一○，似乎也是陰晴未定。但從○九年下半年的連串事件所見，八十後新一代港人的主動與躁動，已在輿論層面愈見清晰。新一代粉墨登場，勢將為香港的未來發展注入新元素。
在上主眼中，每一個人的生命都是獨特的。對一整代的人而言，其實任何簡單概括的論述，均很容易滑入以偏概全的陷阱之中。但當我們抱持這一分自我警惕，細心留意八十後港人異軍突起的幾個亮點；面向尚未看得清的前路，相信我們會有多一點的前瞻勇氣和禱告方向。
新一代行動言說見諸張力十足的輿論焦點事件，既反映現況的不合理之處，預視社會價值軌跡的未來變化，連帶社會應對當前變化和困難的方法，也會面臨新舊交替。像菜園村保育事件，就折射出香港社會的發展觀念正逐步蛻變；爭取普選的「五區總辭」，也有解讀為新世代試圖在民主路上另覓徯徑；同一分的躁動，在聖誕後一批青年網民試圖跨過羅湖橋示威支持劉曉波，更表露無遺。種種率真的舉措，效果上都有一個共通之處：挪動昔日社會變遷留下來的互動軌跡和心理邊界，為模造未來的社會互動打開一個新的可能。正值政改爭議未息、本地經濟未見新動力、工時長工資低的當下，危機往往成為新世代踏足台板的機會。
當然，一些經歲月沉澱而成的價值、習慣和規範，並非一時一刻的行動可以大幅改變。況且，一如任何社會運動，新一代的行動後果如何，也不單單取決於當事人的意願──特別是近期中共在內地對待異見愈趨強硬的當下。然而，在錯縱複雜的輿論交鋒和行動張力之間，若然社會各方未能閱讀當中新世代的善意推動和客觀不滿，恐怕即使行動被一時壓下或忽略，長遠而言香港社會還是再度錯失那真正進步的機會。
香港教會群體作為社會一分子，既感受到社會新生代所展現的思潮起伏和價值紛陳，要靜心聆聽，思考應對；也面對本身接班更替的期望和壓力。我們深信，上主總會在祂所揀選的時刻，呼召不同的人和群體，承擔天國的使命，廣傳福音，見證公義。問題是我們會否細心察驗，與神同工。為接班也好，為激活集體思維也好，教會群體其實絕對有能力為本地跨世代的溝通合作，營造有利的條件與平台；無論對教會對社會，都是一分祝福。
