教會關注失業行動認受性無疑較高，得著香港華人基督教聯會、香港基督教協進會連同香港教會更新運動三間有代表性機構的支持。某程度，扶貧行動標誌著教會使命的合一，就是不分保守或前衛，各堂會與機構能走在一起，共同服侍窮人。
筆者看不到在服侍窮人的課題上，神學路線有任何重要的分歧，倒是堂會領袖的愛心與胸懷才是關鍵所在。由於教會關注失業行動平台的存在，二○○三年沙士（SARS）期間，本港教會能作出適切而合一的愛心行動，間接是因著教會關注失業行動在其中協調及提供支援。教會關懷香港抗炎聯合行動因而成立，其中事工包括以十五萬元資助網絡關懷抗炎行動，協助醫院設置內聯網的事工費用；三萬元資助香港基督徒學生福音團契出版《願你們平安》，透過文字表達對醫院病人及前線醫護人員的心靈關顧。教會關懷香港抗炎聯合行動又於二○○三年五月九日起，一連四個星期，逢星期五於《明報》刊登教會抗炎報道，向公眾人士發表。
至二○○五年初，本港失業率有所改善，但貧富懸殊差距卻愈形嚴峻，為推動教會關注貧窮問題，二○○五年一月舉行一個名為「教會關懷香港──貧富懸殊下的香港社會關懷貧窮家庭，官商民有責」的教牧同工研討會及記者招待會，呼籲教會作出「跨代脫貧」教會關懷行動，開放教會場地予貧窮兒童，為兒童提供免費功課輔導、免費社交活動、夥伴同行計劃等，得到各界大力支持響應。二○○六年四月教會關注失業行動正式改名為教會關懷貧窮網絡（簡稱「教關」）。
重組後的「教關」，在李炳光牧師領導下，不能只停留於空洞的口號，而是針對具體需要，作出長期而有效的服侍。重點事工就是成長嚮導計劃，關顧生長於貧困家庭中的兒童及青少年之成長，期盼能達致跨代脫貧的目標。二○○七年，以堂會為本的成長嚮導計劃正式推出，首年有廿七間教會參與，共二百四十一人參加成長嚮導訓練。第一階段的服務區域為深水埗、油尖旺、觀塘和東涌，工福、基督教勵行會、新福三間機構承擔區域統籌角色。二○○八年四月進行第二期成長嚮導計劃，對象為元朗及天水圍教會，有來自十八間堂會，共七十人受訓。教會於成長嚮導計劃，扮演著先行者角色，而我們訓練成長嚮導的質素，整體而言，高於社福界所作的。政府官員對「教關」的成長嚮導計劃，給予甚高評價。
另一項「教關」的重點事工，就是愛心糧倉（食物銀行），構思源自禧福協會的劉達芳博士，並有城市睦福團契、工業福音團契及新福事工協會的支援。至二○○九年九月，有廿六間堂會參與，為合作教會，每週最少提供服務三節，為期一年，透過短期食物的支援服務，支援社區中身、心、靈上有需要的人士，讓他們感受到有尊嚴、有朋友、有耶穌。
自金融海嘯後，本港堂會對扶貧態度有明確的轉向，較積極與正面；然而力度與行動仍不足夠。不少堂會仍以「務實」心態，或「人做我也做」的門面點綴，真正以無私愛心關懷貧窮的，仍是極少數。至於要對抗結構性貧窮，無論來自堂會或機構的，更為稀少。扶貧事工，當走之路甚遠；本文之撰寫，嘗試為這十年來個人有分參與的扶貧行動，作為歷史紀實。 （全文完）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
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（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2009.11.20）
