當時，本港大多數堂會及基督徒對「扶貧」的基本態度是冷漠，近年來稍有改善。在全球化的趨勢下，信徒透過短宣體驗或媒體獲取不少貧窮的資訊，但資訊過多只帶來「憐憫心疲弱」（compassion fatigue）。有關「扶貧」的議題，教會領袖甚少一起坐下討論；「扶貧」文章或聚會是「票房毒藥」。
筆者佩服華里克，就是他作為超大堂會牧者，不只顧內部增長，並關注貧窮、愛滋病及氣候變化等；為何大多教牧只學效華里克如何使堂會變大，甚少教牧追隨華里克服侍窮人與愛滋病人等？
這正好反映本港教會主流的文化是「功利心態」，有好處的爭著作，沒有好處的交給別人作。那些所謂「神學反省」根本不是問題所在，為何本港教會對「傳福音」甚少作「神學反省」，有關「扶貧」事工要常作思考，卻不作行動？說穿了，就是「功利心態」左右或麻木我們的實質行動。為何牧者只愛出席宴會，卻不愛參與為窮人請命的禁食祈禱或爭權行動，因為前者體面得多，而後者有失「牧者體統」！
每逢有重大災難發生，堂會及基督徒均會作出或多或少的奉獻回應，但堂會作在扶貧事工的奉獻又有多少？初期教會強調並實行「記念窮人」（加二10），教會有甚長傳統把奉獻部分（由三分之一至四分之一）捐助窮人，不只是堂會內有需要的會眾。當堂會有樂施的心，社區自然感受來自教會的福音見證與愛心服務。如今，大多堂會的服務只為了福音宣講，甚至以「口講」福音取代了「身傳」福音。
當基督徒關懷貧窮行動預備結束之際，時局發展，又使筆者與一群教會領袖等於二○○二年一月，深覺教會應對本港失業情況嚴峻有所承擔，發起而成立了教會關注失業行動。呼籲全港教會、基督教機構、學校和基督徒商人積極關注失業問題，強調「減少裁員，創造職位，開拓空間，共度時艱」。
在各界響應下，教會關注失業行動成功籌募接近四百萬港元的捐款，開創一千一百一十七個職位；成立了教會關注失業行動支援熱線，聘請全職同工作長線跟進，提供接聽熱線、求職登記、聯絡僱主、選配工作、轉業培訓、就業講座輔導服務和建立互助小組等服務。
教會關注失業行動又專為低學歷與低技術人士創造就業機會而設立創造職位基金，接受公眾人士申請。此基金成功運作兩年，共有五十多個單位申請，創造二百零三個職位。其中不少具有創意的工種，包括有流動美容師、足底反射按摩師、髮式修護員、青年顧客服務大使、閱讀大使、廚師見習生、保安員、家居清潔員、託管員等。
教會關注失業行動分別在東涌、九龍東、深水埗、港島成立了四間失業支援中心，代表著教會與機構的美好合作，結集力量，回應貧窮人的需要。四間失業支援中心為失業人士提供服務，正具體表達教會對失業人士的承擔：讓失業人士得著適切的支援，亦可為失業人士提供義工、合約或短期工作經驗，使失業人士透過工作，得著肯定。（待續）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
相關文章：胡志偉：香港教會近十年來的扶貧路（一｜二｜三｜四）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2009.11.13）
