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很榮幸接獲張美萍師母的邀請，於十月二十五日九龍城浸信會舉辦的「聖樂同樂日」擔任評判之一。我向師母請教，得悉今年是城浸立會七十周年，也是第二十七屆的「聖樂同樂日」。由於事先有朋友相告，所以已有心理準備要進行數個小時的評選，果然當天的聖樂合唱比賽由下午二時開始，一直至晚上八時後才完滿結束。今年有近百個隊伍參賽，組別由幼童、兒童、少年、青年、成年、壯年至耆英，還有近百人的教牧同工壓軸獻唱，總人數逾千。
近年越來越多教會重視聖樂發展和聖樂人才的栽培，有不少每年都舉辦聖樂主日、聖樂周或聖樂月，這是「心被恩感，歌頌神」的最好明証。城浸每年定期舉行如此大規模的聖樂活動，上下一心，同心頌主，實屬難得。聽說很多單位在半年前已經開始選曲和練習，認真和用功的態度令人肅然起敬。我在二十多年前開始帶領學校合唱團參與香港校際音樂節的比賽，雖然現在已從教育的前線退了下來，但仍從不間斷地每年「旁聽」音樂節大大小小的合唱比賽，對於評賞合唱可說略知一二。從合唱技巧的角度來看，城浸有不少單位的合唱水平是香港教會詩班的楷模，甚至可與校際音樂節的優勝隊伍媲美。
聖樂事奉的質素
有些組別的參賽隊伍數目令人驚訝，例如單是成年組已經有二十七隊，每隊都有四五十人以上，這不但是對評判客觀和冷靜評分的考驗，更是耐力和體力的一大挑戰。大會所採用的評分準則與一般的合唱比賽無異，大致分為技巧和表達兩方面。技巧是指節奏、音準、速度、咬字和音色等的掌握，表達是指演繹、投入和合作性等。由於參賽者由幼及老，他們的音樂能力自然有天壤之別，我因此並沒有採用一套絕對的標準去評選所有組別，唯獨選擇對青年和成年組的要求較高。在「快快地聽」，迅速地書寫評語和評分之餘，我費索思量，心裏起了一些疑問，除了以上的評分準則外，神是否會用另外一套標準來看我們的聖樂事奉呢？
或許有些信徒、聖樂工作者或教牧同工會認為，信徒不是專業的音樂家，因此對教會聖樂水平的要求不必太高，只要「有心」便足夠了。我對這個看法有保留的地方，因為這種態度容易令人忽略了對聖樂事奉的質素要求，以及需要付上的苦功和代價。神是配得稱頌的，我們是否可以要求在聖樂的質素上竭盡所能和力臻完善地歌頌衪呢？我想起了伯大尼的女人用真哪噠香膏膏耶穌的故事（可14:3-9）。耶穌對女人的如此舉動有下列三個回應：（一）「她在我身上做的是一件美事；」（二）「她所做的，是盡她所能的；」（三）「普天之下，無論在甚麼地方傳這福音，也要述說這女人所做的，以為記念。」假若只有強差人意的聖樂質素，神是否會悅納我們的事奉？那是否一件美事？
專職者 vs 平信徒的歌頌
台上三分鐘，台下十年功。表演藝術的先決條件是要有紥實的基本功，才能揮灑自如地演繹藝術。大衛王立下了一個很好的榜樣，他吩咐亞薩、耶杜頓和希幔的子孫要接受有系統的音樂訓練，並且努力不懈地學習頌讚耶和華，那時，「善於歌唱的共有二百八十八人。」（代上25:7）這不是說要期望所有聖樂人員，都追求巴伐洛堤或郎朗所擁有的音樂造詣，但可以肯定的是，神所要求的是當個忠心和有見識的管家，盡忠職守和竭盡所能地用聖樂去事奉衪。神賜人有不同的音樂恩賜和能力，所以重點和原則是「多給誰，就向誰多取；多託誰，就向誰多要。」（路12:48）只要把從神那裡所領受的聖樂恩賜，忠心地磨練和發揮，神都看為是美事。
聖樂專職人員作為尊貴的祭司，是代表會眾向神獻上嘴唇的祭，所以，是理所當然的要在音樂造詣方面下苦功，把最好的獻上；對於平信徒來說，他們則有絕對的權利以聲音歌頌神，並以靈和悟性歌唱，藉此抒發對神的感恩情懷。「聖樂同樂日」其中有兩個參賽單位的頌唱令我深受感動，他們分別是單親婦女和弱聽人士。或許對於他們來說，名次已經算不得是什麼了。且聽聽他們出自肺腑的歌聲和看看他們邊唱邊做的手語，在飽歷風霜和身心歷練的洗禮下，他們仍然能夠對神發出堅定的讚美和投以信靠的微笑，委實叫人為之動容和慚愧，淚水也難以強忍下去了。在神看來，他們的歌頌已經是盡他們所能的美事了。「因為神不偏待人」，我們每一個在神的眼中原是平等；我不但為他們的單純信心而感謝神，也為教會能夠看重和關顧弱勢社群而感恩。既是如此，對於那些蒙主「恩上加恩」的聖樂專職人員來說，又怎能不「力上加力」地事奉衪？
（作者從事聖樂教育及音樂工作多年）
（www.christiantimes.org.hk，時代講場，2009.11.5）
