【時代論壇訊】隨著大會主題詩歌《信仰頌》奏起，一連七天由香港華人基督教聯會主辦的第十五屆培靈奮興大會正式開始。今年，培靈大會邀請了播道會恩福堂的蘇穎智主講，題目為「時代的甦醒」。培靈奮興會從十一月一日起於尖沙咀浸信會禮堂進行，首天的聚會已坐無虛席。
蘇穎智在首場聚會中選取了馬太福音二十四章來闡述「天災人禍每況愈下之哀 歌」的題目。他有感近來天災人禍頻頻，先後發生汶川地震、台灣水災、菲律賓風災、伊巴打仗等等，每當人們面對危難，總會問「點解？」，但聖經記載了耶穌針十架前已宣講了末日的預言，預兆「世界有窮途」，並且認為當中一些預言已經成為事實。「耶穌當時預言末日之前有「假先知」出現簡直是令人不能相信的，因為當時在天主教的背景下，做異教徒會死，沒有人夠敢胡亂認作「先知」。」但他發現，自從二十世紀六十年代起真的出現了「假先知」，世界各地均出現了自稱知道末世日子和自認為救主的人。韓國有文鮮明自認為萬王之王，自己、妻子與上帝是三位一體的結合、中國出現女基督，宣稱再不能因信稱義，需跟隨女基督的行為才能得救。「東方閃電派的教徒便曾經於恩福堂的門口接觸會眾，有些更以假名滲透於教會中。因此，當時耶穌便提醒信徒要謹慎，不要被迷惑。」
除了假先知的出現，蘇穎智認為「民要攻打民、國要攻打國」正是第二次世界大戰的寫照。「打仗自古已有，但大家要留意甚麼時侯才和末日拉上關係。古時候交通未發達，根本不能造成世界不同地方的民族或國和國之間的打仗。但隨著交通發達，國家之間的交流日深，二次大戰便牽起了所有國家參與的混戰。」而經上所說的「多處必有饑荒、地震」並非由戰爭引起一時三刻的境況，乃是一個持續不斷的處境。他說：「宣明會亦憂慮饑荒是不停止的，需要反而會愈來愈多。」其中，人口的急促增長對比糧食的供應快是原因之一，但蘇穎智同時提出一些學者之看法：不患窮而患不均。
蘇穎智又特別對「那時，必有許多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨惡」有很深的感受。「一些極權國家為了控制人民，以手段令人與人之間亙不信任，互相陷害。像王明道這些信徒全是被主內的人鬥的……有個同工因為被弟兄出賣坐了監廿八年，說了一些心底話：以前受迫害時有血無淚，坐監也滿有喜樂；但後來變成有淚無血，環境變好，教會卻分裂。可見預言已實現了。」此外，蘇穎智認為「許多人跌倒」乃是在現今的社會，道德變得再無底線。「聯邦政府控告一個農村的家庭多夫多妻，把該家庭十多個兒女送到社福照顧。後來政府因為人權問題敗訴，這意味了家庭制度即將崩潰；多倫多現在對「家庭」的定義是A group of people living together，但我相信很快會變成A group of people and animals living together，這些風氣正影響著香港。」
他又指出馬太福音二十四章的開首是耶穌預言以色列聖城將遭受毀滅，於主後七十年便實現了，但先知以西結於舊約早已預言以色列將復國，這個預言對以色列人的意義非常深厚。「很多人都認為以西結書三十七章一至十節及二十二節是針對以色列復國來說的，以西結發出這個預言時，對當時已亡國的以色列人來說是不可能的事。但到了二次大戰，納粹軍屠殺了超過六百萬以色列人，列強為免這個民族會因此而消失，真的為以色列重新建國。以色列於一九四八年五月十四日復國，是唯一一個滅亡超過二千五百年的國家復國，這是一個神蹟。」
最後，蘇穎智總結時說：「我個人認為我們是有可能目睹末日的，因為各樣的預兆已出現，加上以色列已復國。但當務之急並非問『點解』，乃是問『主要我們做甚麼』。正如馬太福音第二十四章十四節的提醒，要把福音傳遍天下，作見證是我們的責任，信徒是無末路的。」
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2009.11.2）
