這些年來，中國人的歷史，總是由集體開始，於集體結束。當中曾經是禦侮自強的急迫和亢奮，卻也實在埋沒了多少個人血肉，模糊了多少真相記憶。
從信仰角度來看，人性罪惡既表現在個人生命裡的缺失缺憾，亦見之於社會建制裡的不公不義，兩者原本無分軒輊。不過，要改變制度上的問題，讓其有機會走向自我完善，起始點卻總是個人的努力耕耘，有時來自建制中人的醒覺，有時來自建制外的努力。在追求強求團結齊一的建制國度裡，這種源自個人心靈的一個空間、一份清醒，有其不可取代的價值。
身處一國兩制下的中國香港，我們既與國家分享同一份的血緣和民族感情，卻又活於不一樣的社會制度下。在共和國的六十個年頭裡，雖然特區時代的香港只佔了五分之一的時間；但論到與內地的聯繫關心，香港社會與內地社會的互動，這六十年（以至更長遠的之前）其實一直也沒停止過。這些時空和制度上的距離，縱然只是歷史的偶然，卻又讓香港人口裡的中國故事，另有一番心情、視野和世故。
種種的歷史情懷和記憶，其實也早已藏嵌在香港教會群體的組織和思考肌理之中。香港基督徒人口的數量，在社會中的比例不算高，但在香港教會群體裡，宗派數量密度之大，不單與內地教會大相逕庭，在海外華人社區而言也屬少見。一九四九年中共建國以前，香港一直是普世教會到內地宣教的重要支援基地。四九年以後，大量宣教士被迫撤離內地，暫居香港，卻無意間讓原本可能式微的宣教支援基地，化成百花齊放的宗派多元平台，藉堂會工作以及教育和社工事業，牧養一代又一代的香港人，延續至今。此情此境，從資源效益角度而言，未必最為上算，特別是隨著社會發展，香港教會已有好幾十年沒有經由海外的龐大宗派網絡接收救濟和宣教資源，一切必須自給自足，以至供應海內外需要；然而宗派密集多元的香港教會，其所造就的信仰空間和言論思潮，在今天海內外華人教會而言，仍然是彌足珍貴，是一份豐富華人教會思維和對話的重要資產。此等思維動力，對於教會要面對紛紜多變的社會處境，牧養活在其中的人，格外顯得重要。
今天，中國雖然仍是發展中國家，但從國人生活的平均水平，到中國在國際社會裡的地位，跟中共建政時相比已不可同日而語。近年的國際大事，由金融海嘯到國際維和，國際社會都對中國有所期待。事實上，國人對內地社會的發展，由社會公義到道德生活到環境保育到心靈空間，又何嘗不是沒有殷切的期望？甚願香港社會在往後的日子，仍然能保持一份多元的空間和活力，為中國人的個體歷史和集體記憶得以相匯略盡綿力，為內地社會的發展帶來點點祝福。對於香港教會群體，我們也抱持同一份的期望，好見證基督的豐盛。
