柏祺大學研究院（香港）及彼得‧德魯克管理學院於八月三日在彼得．德魯克管理學院舉辦「帶領信徒抗衡商場的不公義」研討會，由光華社會企業總裁李志剛、柏祺專任教授廖秋棋博士及綠楊浸信會堂主任林泉興傳道主講，探討如何在職場裝備好自己，以及了解上帝對我們的呼召。研討後由柏祺（香港）拓展總監張國賢簡介該院MBA課程。聚會約有三十人參加。
企業基本功能︰市場及創新
李志剛指管理的核心是界定使命及實踐使命，而管理有三大重要的任務︰
一、 實現組織的特定目的和使命
二、 使工作富有成效，使員工富有成就感
三、 處理對社會的影響與承擔社會責任
他又指企業只有兩個基本功能︰市場及創新，因它們可產生經濟成果，其餘的一切都只是成本。市場是對外的戰略，創新是對內的；市場指對外界的觸角敏銳，可把公司想要傳遞的信息有效傳開，並為外界接受；創新則可令公司經常更新、找到機會及迎戰未來。
李志剛強調認識職場的重要性，他對現今的教會說︰「你不認識職場，職場也不認識你；你不進入職場，職場也不會讓你進去。」他認為堂會內信徒滲透社會的工作影響力比堂會號召的工作更大，故堂會（小我）應要成就信徒及他們的組織（大我），不要只顧運用信徒資源去發展教會，而忽略了信徒本身對社會的影響力。他表示教會要確保資源可得到最好的運用，「並不是好事就要多為，而是要明白甚麼是迎合上帝心意的事。」要透過創新，去知道上帝對我們每個人獨特的呼召。
創造新價值觀文化
李志剛又指現今社會因由極少數的人控制極大部分的資源，以致不公義的事頻生，他認為我們不一定要擁有財產，只要可動用財產擁有者的決策權，也同樣可以達到使命，把世界的資產動用在有價值觀取向的使命上。他鼓勵信徒在不公義的社會中，要創造另一個價值觀文化，不只管理好自己的企業或工作、做好榜樣（1.0），利用自己的專業和剩餘的資源幫助別人去尋找他們的未來（2.0），更重要的是要把公司變成3.0組織，利用自己的專業、能力和平台作支撐點，做好上帝的工作，影響更多的人。
至於有關組織、個人及社會的關係、以及business vs mission的關係，可參考《時代論壇》網站七月二十日有關「社會企業共創前路」研討會的報道【按此瀏覽】。
天天都要作基督徒
廖秋棋認為每一個信徒都有責任要做好上帝的工作，教會多年來都強調在每一個角落都要宣教，但這角落不只指非洲等地方，他表示信徒要重新思考甚麼叫「宣教」，不只要作星期天的信徒，而是要作「七天」的信徒，在職場上也要宣教。
他提出有兩類型的教會，Nuclear church及Extended church。Nuclear church每星期都有很多固定的聚會，有很多牧者牧養信徒，是一個很穩定、信徒很被保護的團體。但這個世界有很多不同的環境，而且轉變得很快、有很多的創新，並以利益為根本，使教會與之抗立；Extended church的信徒，則會在社會和教會間浮游穿梭，他們有兩套的思想和做事方法，在教會和公司的計劃或原則是不一樣的。
廖秋棋指Extended church已維持了廿多年，但近年的社會開始有很多的轉變，如開始提出綠色經濟，希望不再單以利益為主。他表示社團的特性改變，在過去是地緣關係，認識的人都是自己的部落家族；現在是職緣關係，以企業為主，企業壟斷了社會精英及資源；未來是心緣關係，或有百分之八十的NPO（Non Profit Organization）出現，有社會責任，在企業中講「愛」。故這帶出兩個重點︰職場事奉的重要、世界將來會有所改變。當社會開始改變時，廖秋棋指教會必須要參與其中。
整合信仰、職場、工作
廖秋棋笑指星期天的交通意外較少，因為教會在星期天的影響力較大；但教會在日常生活中是沒有影響力的，反倒過頭來被社會影響。他表示信仰、職場、工作應可被整合，製造一些影響力，並有效運用資源及人才，成為主流聲音。教會要認識、內化、合作及統一，然後去郁動（mobilize），釋放信徒的能力，正如公司釋放員工的才能，使信徒在社會上有翻天覆地的改變。
廖秋棋指「馬斯洛需求金字塔」（Maslow's Hierarchy of Needs）提出人的五種需要︰生理、安全、友情、被尊重及自我肯定，但他認為這五種需要並不足以滿足人心。他以約翰福音四章打水的撒馬利亞婦人為例，婦人首先關注的事是水及食物（生理需要），隨後耶穌談及她「已有五個丈夫，而現有的並不是她的丈夫」，證明需要一定不足以滿足人的欲望，故後來耶穌與她講及要敬拜神，指出屬靈上的需要才是最重要的。廖秋棋指故基督徒要用生命管理事業，不是講求需要，而是願意付出、貢獻。
MBA的理論可應用於教會
林泉興指教會或機構最初時都由一班有異象的人，很熱心地推動和建立。而某神學院最初成立時的管理層都是「兄弟班」，沒甚麼管理原則，使神學院難以發展，故邀請林泉興協助管理。他指在過程中發現人多是保守的，不願「改變」向前行，要改變是很困難的，但改變是必須的。
他提出MBA的理論可被應用於教會內，例如「遠景」即「異象」，而教會現時所用S.W.O.T.的方法管理教會，同樣都是MBA的概論。他表示教會做很多事工，但卻沒做好流程管理，以致事工變得支離破碎、甚至互扯資源；若能善用MBA這工具，則有助教會管理及發展。他提醒教會不要把MBA 定性為屬世，因為所有的工具本來都是中性的，只是視乎人如何去使用這工具。他引述傳道書及腓立比書，指除忠心和愛心外，亦要利用工具（知識），使我們能更有果效地做好教會的事工。
林泉興又指出一個常見的教會問題︰教會在開會及作決策時，大多缺少數據及分析，卻較多訴諸於個人感受，他建議教會應有好的管理及決策方案，引用數據及分析去作決定。最後他引用滕近輝牧師的話作結︰「訂立屬靈的目標，並透過祈禱、努力與方法去完成。若只有努力與方法，沒有祈禱，則只是人本主義；若有祈禱，沒有努力與方法，這是屬靈上不負責任。我們祈禱求上帝工作時，其實上帝亦在等候我們去工作。」
如何牧養商場信徒
台下互動環節時，有參加者分享自己管理企業、以商業方法實踐基督使命的經驗，亦有參加者提問牧者應如何牧養信徒在商場中遇到的道德問題，因他們關注的不單是道德問題，而是最基本的生存問題。李志剛回應指道德在商場中的界線很模糊，故牧者應要明白信徒的難處，給予他們支持及屬靈上的牧養，幫助信徒抗衡不公義的事；信徒亦需要裝備自己有專業的工具，使自己能面對萬變的商場。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2009.8.10）
