二○○九年七月十日正是約翰加爾文誕辰五百周年 ，全球各地均有甚多研討會、講座或聚會等記念這位宗教改革先賢。加爾文不僅屬於改革宗教會，也是屬於大公教會；無論是信仰保守或前衛、主流教會或獨立堂會，均深感這位巨人對整個基督教會的影響；他信仰的影響力同樣具體展示於社會及文化之內。本港唯一紀念加爾文的宗派，只有中華基督教會；神學院有關加爾文的公開研討，更加欠奉。相對之下，印尼有唐崇榮的國際歸正團契舉行「加爾文誕辰五百週年紀念神學研討會」（3月24-29日），台灣基督長老教會有紀念崇拜與研討會等。
查實加爾文的神學對華人與本港教會有深遠的影響，華人福音派的信仰傳承肯定來自加爾文的思想多於來自馬丁路德。除了聖公宗、信義宗、循道宗之外，浸信宗、長老宗、福音堂、聚會所等無不傳承自加爾文。就以宣道會為例，宣道會創辦人宣信 （A.B. Simpson） 來自長老宗，其主要思想來自改革宗成分多於來自衛斯理與「聖潔運動」。筆者剛於主日崇拜中，問過百會眾中有誰聽過加爾文名字的，只有不過十位舉手；我笑曰 ：「你們聽過Calvin Klein多過John Calvin！」會眾的「基督教通識盲」正是教牧中人要面對的 （也要包括教牧與筆者在內，不然，我過度「教牧中心論」了 ！）
不少教牧與信徒對加爾文存有不少先入為主的誤解，過往大多從《基督教要義》（Institutes of the Christian Religion）來理解加爾文，或受歷史教科書偏差的判斷，認為他是以宗教霸權來治理日內瓦，標籤他是「獨裁者」，一心建立所謂「神治政權」。近十年來，隨著加爾文研究增多，學者回到加爾文的註釋、講章與著作等重新發掘，更為完整與全面整理加爾文的真實面貌。
近年來，就加爾文生平與思想的研究著作陸續出版，其中有荷蘭教會歷史學者Herman Selderhuis 撰寫的John Calvin： A Pilgrim's Life（IVP Academic，2009） 及Robert Godfrey的 John Calvin： Pilgrim and Pastor（Crossway，2009）。兩位作者不約而同，以「漂流者」（pilgrim，或可譯作天路客） 指向加爾文的一生。（待續）
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
相關文章：胡志偉：受人誤解的加爾文（二）
胡志偉：受人誤解的加爾文（三）
胡志偉：受人誤解的加爾文（完結篇）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2009.7.10）
