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這二十句金句，在這二十年內是否在你身邊不絕於耳，成為淡忘六四的聖經基礎？
一、「萬事都互相效力」（羅八28），血洗京城於上主的安排下，必能叫愛神的人得到益處。
二、「不要自己伸冤，寧可讓步。」（羅十二19）基督徒為天安門母親伸冤，是違反上主的教訓，息事寧人才是美好的信德。
三、「在上有權柄的，人人當順服他。」（羅十三1）開槍鎮壓的擁有權柄，所以我們要順服他。
四、「所以我們務要追求和睦的事」（羅十四19），整天吵嚷著「平反六四」，是追求和睦抑或製造紛擾？
五、「愛是不輕易發怒，不計算人的惡」（林前十三4-5），廿年來堅持平反六四者，生命充滿了憤怒，只計算當權者的惡，就是沒有愛的表現。
六、「世俗的憂愁是叫人死」（林後七10），你還為天安門母親憂愁甚麼？
七、「基督釋放了我們，叫我們得以自由。」（加五1）學生爭取的自由不是基督內的自由，不應予以支持。
八、「你要提醒眾人，叫他們順服作官的、掌權的，尊他的命」（多三1），誰叫當年的學生們沒有順服作官所頒的戒嚴令？
九、「使我們不再作小孩子，中了人的詭計和欺騙的法術」（弗四14）你又知今天爭取平反六四的人不是在施詭計嗎？
十、「生氣卻不要犯罪；不可含怒到日落。」（弗四26）對屠城者的憤怒，理應於當年六四晚上七點告終，再提就是給魔鬼留地步。
十一、「凡事不可結黨」（腓二3），為甚麼你仍出席每年有幾萬人參加的燭光悼念晚會？
十二、「你們要思念上面的事，不要思念地上的事。」（西三2）你卻思念上天安門事件廿年之久？天安門在上面嗎？
十三、「又要立志作安靜人」（帖前四11），喊口號可不可以安靜一點？
十四、「我勸你，第一要為萬人懇求、禱告、代求、祝謝；為君王和一切在位的，也該如此，使我們可以敬虔、端正、平安無事的度日。」（提前二1-2），你不想平安無事的度日嗎？
十五、「他們被定罪，是因為廢棄了當初所許的願。」（提前五12）這解釋了王丹的罪名。
十六、「你們是客旅，是寄居的」（彼前二11）不要多管閒事！
十七、「不以惡報惡、以辱罵還辱罵、倒要祝福．因你們是為此蒙召、好叫你們承受福氣。」（彼前三9）去得多六四晚會，罵得多屠城死行，恐怕承受不了福氣……
十八、「愛能遮掩許多的罪」（彼前四8），開口埋口說屠城兇手的罪，其實是沒有愛的表現。
十九、「這世界和其上的情慾都要過去」（約壹二17），何必為必朽世界的紛擾事所費神？
二十、「不義的，叫他仍舊不義；污穢的，叫他仍舊污穢」（啟廿二11）廿年如舊，立場不變，才是上主的定旨。
如果你以相似的道理去為淡忘六四自圓其說，如果這些金句令你在六四死難者面前心安理得，如果相關的經文令你能夠坦然地在祈禱又或崇拜時面對上主……我除了為聖經上公義的主遭淡忘而感到痛心外，從今年開始，我也要為你認識上主的話去祈禱，哪怕是再等多個二十年。
