二十年了！
上述的對聯仍然在我的心裡沒有去掉，雖然過去幾年，我們沒有將此對聯懸掛，但今年它又再次懸掛起來，過去數年沒有懸掛，並不代表我們已經把六四天安門屠城事件淡忘。
的確，深愛堂的堂慶，定在每年的聖靈降臨節，而聖靈降臨節大都在每年的五月底左右，而六四天安門屠城的日子就是在六月四日，所以鄰近在堂慶的日子，亦是我們記念天安門屠城的日子。
的確，堂慶是值得我們歡慶的日子，但既然二個如此值得記念的日子這麼相近，故此，「堂慶毋忘六四，歡樂縈念國殤」，正好說出我們在堂慶的當兒，亦同時要記念六四，在堂慶歡樂聲中，我們仍然惦念六四這個日子。
一九八九年六月四日，我們清晰看到在天安門廣場上的屠城流血事件──六月四日，一個屠城流血，犧牲的日子。雖然廿年了，但我們實在不能忘記，不敢忘記，更加不可忘記？的確這血流成河的往事，又怎能去忘記呢。
二十年了！
過去的廿年，倘若一個小孩，在一九八九年的當年，他是剛出世的嬰兒，經過廿年的日子，他或她已經是一個亭亭玉立的少女或一個充滿活力的小伙子，但有沒有人告訴他廿年前的往事呢？有沒有人告訴他作為一個中國人，在廿年前發生在中華民族中，這一個轟轟烈烈的偉大詩篇呢？雖然這篇詩篇的暫時「中局」是一片悲涼哭泣，壯烈犧牲和仍待昭雪的境況，但我相信，這是會得到平反的，故此我們這些當年目睹的見證者，是有責任去將這些景況與我們的年青人分享，將這個事實傳揚下去。
申命記第廿六章第5節下至11節其實是以色列民的一段「信經」，是一段他們信仰的宣認，在這重述中，把他們重歷史的事件中重構，更從歷史中反省，就是在這個重述，重構和反省中，體認他們的信仰，從這個重申中再次確認耶和華的救恩。
所以對六四事件的重述，同樣是可以有這個目標，在記念、重述、建構、反省中，我們有所得著，從反省中我們重新體認。
而作為一個中華民族的基督徒，我看到重述六四的意義，我看到重述六四的重要性，我更看到重述六四與信仰傳承的脈絡。從重述中，我們可以反省，我們可以體認，最重要的是我們可以將這些經歷去不斷傳承，使它成為我們的歷史，我們的生命。
聖經的申命記，就是重申述說誡命的意義，在重申中找到亮光，找到生命，同樣重述六四，有著同等的果效。
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2009.6.6）
