從來，學生運動是最值得人同情的。學生無權無勢，出發點單純，只為理想而戰，所以也往往感人最深。六四就是這樣的一場學生愛國運動，始於中國北京的師生對社會、政治的省思與批判。他們目睹開放改革以來，政經社會腐敗，民不聊生，於是勇敢的走出來吶喊。他們的呼聲，很快蔓延至全國，甚至全球的海外留學生。
這場出於良知的運動，從大學生開始，影響至北京全市居民都來參與，他們送水送食物送錢給學生，而各省市的學生也陸續從四方八面趕來。其後，香港的學生與市民也北上支援；所有人都以和平請願的方式，聚集在天安門廣場不肯離去，希望中國政府能出來與學生對話。我後來在海外遇見不少從各地逃亡出來的民運人士，他們告訴我，那場運動，中國各地大小城市都有和平示威，因而被殺的學生各及市民實無數（不應只計在北京遇害的人）。有一位參與民運而逃脫的工人告訴我，中國政府為甚麼一定要在六月四日武力清場？因為全國的工會組織已經串連成功，準備在六月四日宣佈全國工人都參與支持天安門學生運動。而政府很怕工人、農人都參與這場反貪污運動，結果是血腥鎮壓。
人之所以為人者，是因為是神所創造的，是「有靈的活人」。學運領袖王丹最近在談論有關六四的言論時說過，人不是豬，不是單求吃飽就算。
人活著是有尊嚴的，單求吃飽的只是動物，而不是神所創造的「有靈的活人」。人最寶貴的，是他的靈性，所以主說：「你們要先求祂的國和祂的義，這些東西都要加給你們了」（太六33）。然而，這句話說起來容易，實踐起來卻一點不簡單。例如，神不是要我們捐多少錢給教會（世上有許多東西是錢買不到的，例如真愛、真友情、永生）；上主是那充滿萬有者所充滿的，祂要人間宏偉的水晶教堂來作甚麼？他要的是我們信徒對人真正的愛心──惟有愛心是聯絡全德的（西三14）。
很可惜，今天世人重視、追求的，是一剎那的權力、金錢與光輝。一九八九年的學生愛國運動，感動了全球人類。年青的生命有方向、有目的的犧牲，令世界各國的共產主義全面崩潰。中國五千年文化孕育出來的大孩子，那天獻出寶貴的生命，追求的就是天父賦與人類最重要的東西──自由。他們用血換理想的行為，對全人類影響至深，也是永恆的；因為，他們是基於對本國人民的愛；為了國家民族的命運而孤注一擲。
當年約五月左右，有不少中國留學生，為響應北京的學運，每天都在溫哥華中國大使館門前靜坐抗議。上、下班路過的老百姓，特別是華裔同胞，無不深受感動。五月下旬，信義會新生命堂的羅錫為牧師和師母，中華基督教會的李思敬博士等，策劃了基督徒支持中國民主運動的大遊行以聲援。後來，大屠殺發生了，許多中國留學生和華裔同胞流著淚，衝到中國領事館門口抗議呼喊。後來,群眾組成了不少支持愛國民主運動的組織，彼此團結在一起，辦了不少遊行、悼念會及民主論壇。我有參與的其中一件事，是溫支聯和卑詩大學學生會等聯合舉辦的，有關中國當代政治經濟及社會文化的學術論壇。我負責邀請了香港的李怡先生，美國科羅拉多大學中文系的葛浩文教授蒞臨演說。出席論壇的人數眾多，擠滿了卑詩大學的會堂。
我參與，不但因為六四那天，我在抽咽中參加了在這場愛國運動中，被犧牲的學生和人民的「葬禮」；更是因為六四叫我深切的體會到，人活著不是單靠食物，乃是靠神的話，在世上做個有尊嚴、有靈性的活人。
（陳中禧寫於二○○九年六月十一日，作者保留版權。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2009.6.12）
