「神啊，我的心切慕你，如鹿切慕溪水。我的心渴想神，就是永生神；我幾時得朝見神呢？我晝夜以眼淚當飲食；人不住地對我說：你的神在哪裡呢？我從前與眾人同往，用歡呼稱讚的聲音領他們到神的殿裡，大家守節。我追想這些事，我的心極其悲傷。我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。」（詩四十二1-5）

詩篇四十二和四十三篇，是息息相關的一篇完整詩的兩部分。作者是可拉的後裔（聖殿內負責音樂的人）。詩人當時遠離以色列家鄉，身處被擄之地。對他來說，敬拜的對象當然是神自己（1、2節）；但他在異邦流落時，便特別想起昔日帶領以色列眾人，一同到神的殿守節的大場面和歡喜快樂的日子，便不禁悲傷起來，這實在是人之常情。人在落寞失意的日子，總愛回想昔日的輝煌歲月，是多麽的風光。對香港某些市民來說，這也許是曾經擁有的高薪厚職、或所持的股票價位曾日日上升、所買的樓宅市價高企等等。但當金融海嘯到來，便感慨今非昔比，昔日的風光頓變成追憶。

但詩人在這失意期間，還能自我提醒說：「我的心極其悲傷。我的心哪，你為何憂悶？為何在我裡面煩躁？應當仰望神，因他笑臉幫助我；我還要稱讚他。」（詩四十二5、11；四十三5）。詩人一方面意識到自己的失意，而不作否定或隱瞞；另一方面也能曉得仰望神，甚至讚美祂。這類的哀歌，把傷痛傾訴於神，在詩篇裡有六十多首，並不是首首都有出路，都有答案。但它們錄在詩集中，人的哀嘆變成神的道，神正是告訴我們：It’s OK to be Not OK。神以此鼓勵我們祂在聆聽，也實在接納。向祂哀訴是可以的，哀訴本身就是出路。祂能承載，也在掌管，要按祂的智慧行奇妙的事。人這樣在神面前誠實面對自己，才能有真誠轉化的可能性。

現年廿五歲澳洲殘障佈道家亞Nick早前到來香港作演講。他天生沒有四肢，曾嘗試在浴缸自殺，但最終完成了兩個學士學位，並到世界各地作鼓勵和佈道工作。就連曾經因身體癱瘓而申請安樂死的「賓仔」也到場聆聽。這次演講吸引了過十萬人「撲飛」爭先要聽。電台、電視台、雜誌都率先報道。眾人的熱烈回響，也許反映了人無論在金錢或其他人生的海嘯下，是多麽的需要鼓勵和盼望。亞Nick曾說：「真正的殘障並不是在身體，而是在人對明天失去了盼望！」第四世紀的偉大神學家奧古斯丁也曾經說：「我信〔神〕，以致我能明白！」

禱告：主耶穌，「仰望」是心靈視野高度的提升，也是向你支取力量的來源。求你讓我在你的笑臉中重新得力。阿們。

默想：仰望耶穌而傾訴本身就是出路，它提升我心靈視野的高度，是我從新得力的來源。 

（作者為中國宣道神學院靈修神學專任教師。該院編著：《患難中的天使──四十日靈修小冊子》於四月下旬出版，免費贈閱各教會，索閱表格請瀏覽中宣網頁http://www.cms.org.hk，或致電2986-5433內線21「教會關係部」查詢）

（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2009.5.9）