年少時，常聽說中華民族是苦難的民族。看到不少分析，都指苦難的因由，是中華文化中的劣質性，以至晚清以降不少掌權者與統治集團的罪惡。今年是五四運動九十週年，又是中華人民共和國建國六十週年，我國文化的劣質性是更多還是更少﹖我國政治是罪惡橫行，還是公義顯彰﹖這些問題大家心裏有答案，但可以肯定的是，惟有認清歷史，汲取教訓，人民和文化才會進步，政治才會逐步清明。
這與香港人有甚麼關係？香港這個看來微不足道的地方，在近代史中卻是醞釀很多中國大變動的空間。然而，近年香港「背靠祖國」而有經濟上的好處，愈來愈多香港人對香港能對中國的貢獻失去信心和觸覺。其實，香港對祖國可作的貢獻仍然很多，其中一樣，就是記念歷史、追求公義。這個看來很大的課題，實際上每年六月四日的晚上，就有數以萬計的港人在實踐。當他們手上拿著燭光、口裡唱出《血染的風采》、為受難者及家屬喊冤，要求平反當年的愛國民主運動，香港人正在發揮這種力量和貢獻。
不過，這種力量可以延續多久？是否受到威脅呢？每年將近六四的時候，便有一些政界人士站出來，說一些質疑鎮壓中平民傷亡的說話，諉過於學生領袖或背後的支持者，或者請大家看看國家的進步，放下包袱。值得留意的是，今年引起類似爭論的，是港大學生會會長陳一諤。據報道，他雖然認同八九民運是愛國行為，但血腥鎮壓只是「有點問題」，若果不是當年的學生領袖不理性、不及時自行散去，流血是可以避免的。歷史事件在細節上的評價，可以人言人殊、百家爭鳴，然而在大是大非的問題上，卻不容混淆。正如我們不能忍受有日本人否定南京大屠殺的事實，將侵略中國和亞洲國家說成「進入」、「建立大東亞共榮圈」，因此淡化以解放軍殘殺和平請願學生和平民的暴行，也是不能接受的。
回歸前，「五十年不變」是一個常用來給香港信心保證的口號。其實，香港不可能不變，只是會出現怎樣的變化而已。陳一諤事件是否代表香港學界以至部分青年人的「變」？香港是否已發生更多的變，以至日後燭光可能不再照亮？據了解，香港出版的九本歷史教科書，都將六四血腥鎮壓的歷史簡化和淡化。沒有八九民運的感情和經歷的新生代，在認知不足，甚至思考受誤導的情況下，仍會看重我們從歷史承受的責任嗎？二十年已過，公義未能伸張！五十年後，假如維園沒有燭光，那會是怎樣的香港、怎樣的中國？
