「低成就，低動機」這兩個負面的形容詞，可以有甚麼含意？運用此形容詞去描述他者的人，未必有貶低對方為「低等」的意圖，但顯然未能尊重他者，卻將他者變成社會問題的一部分。
某基督教機構一向標榜為訓練青少年領袖的專業團體，近日在講座宣傳單張上，竟用「低成就，低動機」去標籤青少年，使用「雙低」的框框予他們。類似的標籤行為在早幾年也曾經出現，如「雙失青年」，這種標籤明顯帶來反效果，並且對青年人造成更多無形（無謂）的壓迫。
前線青年工作者深明標籤效應的後果。筆者不明白這機構竟主動標籤青年人為「低成就，低動機」，此舉直接或間接影響青年人的自我形象，久而久之，更應驗了標籤效應所引發的自圓其說式預言（self-fulfilling prophecy），青年人到最後竟相信自己真的是「雙低」一族。最可怕的是，這些標籤不是由青年人自行套在身上，乃是成年人加諸在年青人身上，標籤的背後是成年人所持有的語言權力。
上述的基督教機構除了以「雙低」標籤青年人，在其宣傳單上又寫著：「經驗告訴我們，很多低成就年青人似乎對自己缺乏自信、行為幼稚、欠成熟、亦常常表現迷惘，不知自己想點？」所謂缺乏自信幼稚等意見，乃是相對的。某程度上是成年人用自己的尺度去量度青年人。歸根究柢，這些所謂準則都是由資本主義社會所訂立出來的。在香港資本主義社會裡，成就的準則就是高學歷、高薪金、高職位；在西方的資本主義社會，如美國，成就更標榜為3As（Appearance, Achievement, Affluence）。在這些成就準則以外的人，通常被定為失敗者。
若然青年人未能達標，社會人士便認為這是青年人的問題。（筆者不否定有些青少年不是按社會的準則去釐定成就）若然社會缺乏聆聽青少年的需求及聲音，斷然將未能達標的青年人定為社會問題的話，只會淪為一種霸權式的表現，並鞏固既得利益者在社會上的權力及角色。
如果基督教機構只是灌輸成年人的成功經驗予青年人，所運用的方法是「從上而下」、「先標籤，後拯救」的模式，青年人最終要跟著他們走進所定義的「成就」框架裡，這只會引發去權化（dis-empowerment）的結果。表面是幫助青年人有更多出路，實際是剝奪了青年人選擇及發聲的權利。去權化過程令青年人確信自己的無助（learn helplessness），極需要成年人的幫助。青年人間接學習了依賴的模式（dependency syndrome）。於是，提倡年青人「獨立自主」往往只變成口號，實際卻需要倚靠成年人所提供的空間及機會。又如果，機構是為了突出活動及宣傳效果而運用負面標籤的字眼，那麼基督信仰的價值在哪裡？這是甚麼樣的青少年事工？
基督教機構所舉辦的講座與坊間舉辦的充權式工作坊（empowerment workshop）可以有甚麼分別？基督信仰的核心價值是愛，基督教機構怎樣展示上主對世人（青年人）的愛？上主不是以成就去定論人生，基督教機構不是跟著資本主義社會去追求成就，亦不是將成就的框架加在別人身上，乃是分享信仰對人的尊重和肯定。人有上主的形象（Image of God），每一個人都是上主所喜悅的。階級之分乃社會之產物，標籤和歧視本身也不應出現，在神的國度裡面，每個人都有相同的價值。作為青少年前線工作者，我們乃是與青少年一同發現上主對他們的愛及恩賜，繼而讓他們活出上主賦予的召命（Vocation）。
