「性情基督」於三月十五日舉辦重聚日，聚會長達四小時，台上台下討論氣氛熾熱。
對於阿嬌事件，與會者認為當事人作為受害人，近日居然再次認錯，明顯是希望獲得性保守的觀眾重新接受，有利益上的關注。神學反省方面，有與會者認為阿嬌是被罪者，是被罪所傷害的，但有與會者不同意，認為阿嬌享受身體和性並沒有錯，她只是代罪羔羊，是社會性壓抑的犧牲品。
談到「宗教右派」問題，大公神學工作室的吳國偉指，基督教右派在反宗教霸權遊行之後，對社會的監管意慾並沒有減少，反而在論述及具體行動上更為細緻。前者可反映在對右派標籤扭曲為世俗化與基督教的對立，後者可見基督徒背景的議員在黃、賭、毒三面方試圖收緊社會空間。
基督徒學生運動執行幹事劉劍玲指立法會議員黃成智最近投訴一個獲愛滋病基金會撥款的網頁「教導」青年人如何「吸毒」，她認為此投訴是對愛滋病及吸毒控制策略的無知，該網站只是嘗試針對愛滋病高危一族：吸毒男同志進行愛滋病預防教育工作。
劉劍玲表示，美國及大部分非洲國家在對抗愛滋病擴散的問題，過去一直有Restriction（禁慾）與Education（教育）的路線之爭。美國曾因社會對男同志的歧視，而停止針對同志的愛滋病預防教育，令愛滋病進一步蔓延，因此歧視和禁慾模式無助對抗愛滋病。而不同國家已漸漸採用教育為本的愛滋病預防工作，例如烏克蘭有志願團體向吸毒者免費派發針筒，巴西減少打擊性工作者並向其派發安全套。劉劍玲呼籲信徒應合力對抗愛滋，不應歧視愛滋病患者。
至於如何擴闊教會內的性論述，與會者認為會眾應建立由下而上的神學。「性情基督」將組織研究小組，短期就基督教右派的社會論述，長期就教會神學反省進行系統的研究，日後將研究成果上載於http://hk.myblog.yahoo.com/xingqingjidu。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2009.3.17）
