Ｏ一年，古斌以讀者身分投稿《時代論壇》，後來獲邀為《論壇》專欄作者，再後來出版個人文集《信仰臨界──消費社會的信仰新想像》（基道出版社／時代論壇，2007），再於今年憑此書奪得第三十屆湯清基督教文藝獎文藝創作組年獎。
有人說古斌的文章難明，有人說他的作品具啟發性，有人說他表面創新內裡保守，有人覺得這個弟兄頭腦古怪，有人以為「古斌」是他的筆名……究竟他是一個怎樣的人？今期《時代論壇》（一一二一期）專訪了這位新鮮出爐的得獎人，以下為部分內容：
滿腦子後現代哲學，筆下盡是新思潮，古斌卻說自己的信仰起點很保守，是基要派。他在中學團契的佈道會決志信主，然後在九龍城（後來叫尖沙咀）平安福音堂聚會和事奉，「我返平記（平安福音堂），看吳主光的書，也認識他，曾與他書信來往；我也看獨立教會的東西，認識王國顯和胡恩德，曾到訪胡先生的家，聽他分享，他的安息禮拜和解穢酒我也有去。」他原初認識的信仰雖保守，但他認真對待信仰，常自省，常發問，「那時有個同學分享說：『神叫我擔當這個崗位。』我就質問領我信主的朋友：『他怎知道是神叫他？他怎樣證明那不是自己的想法？』我對這類說話很反感，我素來都有這個傾向。」但他認為自己很聽話，很勤力地聽講道錄音、看書，「用平記的術語說，是很『追求』。別人卻覺得我很挑剔，但我只不過是找尋信仰是甚麼。」
古斌像個考古學家，拿起鏟子，往平安福音堂系統的信仰地土埋頭的掘，追本溯源，最終找到了源頭──包括福音堂會等的獨立教會路線，「我沒有加入獨立教會，只是看他們的書，與他們的傳道人交通，參加特會。我發現獨立教會將信仰說得很清楚，在那裡學到很多，然後我反過來用獨立教會的信仰去批評平記並不『屬靈』。有平記的傳道人很不喜歡我這樣做，令我很驚訝。原來，我走得正統一點，會惹人不悅。」古斌質疑自己教會，被革除團契團長的職位，「對於一個二十幾歲的青年是很大打擊。這令我如夢初醒（disillusion）。」被「雪藏」之後，古斌繼續聚會，後來輾轉又被恢復事奉；但事件已把他推向更廣闊的信仰天地。
古斌強調，他由始至終沒有離開或否定平安福音堂及獨立教會共享的那個信仰傳統，只是把它放低了（現在他仍會到平安福音堂主領聚會）。卸下重擔，輕身上路，他盡情去看各種神學書籍，認識當代神學，「當初我站在平記的立場，會認為當代神學是毒物，他們說神學是人的智慧、人的理論；但當我夢醒過來，緊箍咒也失效了。我發現好些當代神學都有可取之處，有自己對信仰的熱情。」打通了任督二脈之後，古斌豁然開朗，先後取得神學及文化研究學位，跑進神學和哲學的大觀園。「唸了神學，人家就知道你有神學底子，《時代論壇》就會登你的稿！嘿嘿嘿……」
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2009.2.20）
