《時代論壇》在農曆新年期間，刊出「十字架傳到中國」的專題彩頁，讓大家在拜年的歡慶中，也紀念中國的福音歷程。以下為彩頁的部分內容：
拜占廷十字架（香港）
此圖攝於香港正教會聖路加座堂，是傳統的拜占廷十字架，十字架下左右皆以兩朵盛開的花及香草迷迭香為裝飾。圖案設計意念源自君士坦丁帝母親夏蓮娜皇太后，命人到耶路撒冷尋找主曾背負並被釘於其上的十字架原木，手下其後回報尋得原木，並在原木附近發現現花卉及香草，於是發展成日後在十字架下插花的傳統。
大秦景教流行中國碑十字架
君士坦丁堡牧首聶斯多留，由於在神學思想上主張基督具有二位二性，在四三一年的以弗所會議上被定為異端，牧首職務不但被革除，更被東羅馬皇帝驅逐出境。因此他便往中亞發展，有傳他曾於波斯開設教會，最後死於印度。其追隨者繼續在印度傳道，並沿絲綢之路於七至八世紀把福音傳到中亞及東亞。
當時的中國正值唐朝，稱聶斯多留宗為景教。「景」是正大光明之意，因聶斯多留宗信徒常以「基督是真光」、「生命之光」作教導，因此得名。大秦景教流行中國碑頂上刻有一個十字架，人稱聶斯多留十字架，幾乎在每一個出土的亞蘭文墓碑上都可見到這種十字架。
該十字架的特色是左右各有一株羅勒香草，十字架下兩旁各有一朵百合花，最底層是一朵盛開的蓮花。十字架的特色是四臂端都有三個小圓點，三是象徵三而一的神，十字架頂是的一點呈放射狀，象徵光，象徵神是真光，四內角有四個小圓點，象徵福音傳至四方。這種構圖的十字架也是拜占廷十字架的一種。
景教十字架
景教的十字架，在十字架外圍包著一個圓形，中央刻有一個太陽十字架──即在圓形中刻上一個四臂相等十字架。
景教鳥型十架
元朝時代的景教，有多款鳥型銅牌，圖中的鳥類是鷹，正是古羅馬的象徵。在這鷹型銅牌中央，亦藏了一個太陽十字架。
以上圖片及資料均由陳少愛牧師，她正與幾位學者及教牧探討成立十架展覽館之可能，一為推廣宗教教育，二為發展成旅遊景點以傳揚福音。有意了解更多或參與，可電郵[email protected]。
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2009.1.31）
