最近在《今日基督教》雜誌（Christianity Today）二○○八年十月號看到一篇James R. Payton Jr. 教授寫的討論「成神論」（Theosis）的文章〈定睛結局〉（"Keeping the End in View"，http://www.christianitytoday.com/ct/2008/october/36.66.html），讀完之後第一個感慨就是：早在十多年前，在華人聖經教師中間，有一位弟兄已經明明白白的傳講關於神救恩的這個終極目的，就是：「神成為人，為要使人在生命和性情（但不在神格上）成為神。」為此，這位弟兄遭受了許多誤解、謾駡和攻擊，他為宣告這個真理付上了代價。誠然，個人所付的代價並不要緊，關鍵是這是否是從古教父以來、在基督徒傳統中間一個卓越的專案？是否是西方（以及特別受福音派影響的華人基督教中間）所輕忽和失落的鑽石？還是「異端」——如有些人所指控的？這是我們該認真對待的。
也許一講到「成神」，就觸動了人宗教的神經，以為我們要篡奪神的地位了。這本是人之常情，但遺憾的是，因此而不問文理，不求甚解，僅照著自己錯誤的理解而指控、攻擊，實在不是深思熟慮和成熟的表現。
其實，《今日基督教》的這篇文章並不深，可以說淺顯易懂。首先，「成神論」是關乎人的救恩論，絲毫未有在位格上篡奪神的地位的概念。並且這篇文章給我們一個清楚的脈絡，看見「成神論」根本不是甚麽「異端」，而是源遠流長，並且在今天又開始煥發朝氣和活力（參見《與神合一》，香港真理書房出版，二○○七）。它對於西方基督教福音派所熟悉的救恩論應該是一個重要的「重整（reordering）」。早期教父們對此並不陌生，第四世紀亞他那修的聲音猶在耳邊：「神成為人，為要使人成為神。」此後它一直成為東方正教的珍寶。過了一千多年，在改教時期，馬丁路德也喊出：「神成為人，為使人成為神。」但在西方，似乎就再也聽不見這個聲音，頂多只有微弱的回聲。並且，也無人將東、西兩方的珍寶聚集一處，而使彼此補滿，相得益彰。為此，筆者感謝神，借著這位華人聖經教師——李常受弟兄，將這件事作成了。
我們再說，個人的榮辱是不值一提的，但聖經的啓示是無價的。這個真理絕不僅僅是個說法，或者神學的教義而已，而是與基督徒的生活和生命長大息息相關。首先，它涉及神在人身上的最高目的和旨意，這個超過我們僅僅追求聖潔、追求屬靈。它給每一個基督徒的生活和經歷指明一個清楚的方向，所有其他的方向，不論看起來多麽吸引人，都是一種偏離。它豐富我們對福音和救恩的領會，叫我們更多追求神的自己。救恩不僅是歸正、稱義和聖別，它還是一個持續的呼召，叫我們歸回神為人所命定的路，就是要成為與祂畢像畢肖，毫無二致，只是沒有祂那獨一受敬拜的位格。
從這裡，我們是否再次聽見何西阿書六章的呼召呢？「來吧，我們歸向耶和華」。我們是否記起倪柝聲弟兄的囑咐：「神看我們所是的，過於我們所作的」呢？
最後，我們再從聖經中譯本的早期譯本：一八九九年新約委辦譯本裡，摘錄兩節以饗讀者：
「耶穌曰：我誠告爾，人不以水以聖神而生，不能進上帝國。由身生者，身也。由神生者，神也。」（約三5~6）
