由香港基督徒學術論壇主辦、《時代論壇》、突破「燃點未來小組」及基督徒畢業生團契協辦的Veritas Fellowship聚會──「基督教與中國文學」已於十月廿五日假聖安德烈基督中心舉行，講員是港大專業進修附屬學院講師及播道神學院客席講師吳美筠博士。與會人數約三十多人。
吳美筠表示，中國文學和基督教兩者之間其實是一個豐富和多元的領域，而且在思考文學的本質時也不能夠避免思考信仰，「討論文學創作必須論及創造論。文學創作包含書寫及創作的過程，創作包含創造的行為，論及文學的創作不能不思考上帝的創造。」她認為有幾點是值得注意的。創作是由無到有的過程，是以真正的文學應該是獨一無二地存在的。另外，人類創作的行為是受上帝創造世界的影響。意思是任何創作都應建基於上帝的創造的基礎上，「人經歷上帝的創造後產生意念，這是一個內化過程。然後人將意念轉化成作品，這是一個外化過程。」此外，神用祂的話語去進行創造。創作就是將意念變成語文，因此不能忽視語言與創作和創作過程中的關係。「所有的文學創作都是體現上帝創意特質的途徑，所以從文學創造論去看文學，是體現上帝屬性的途徑。」
另一方面，吳美筠認為當基督徒面對文學時，通常會受中國傳統文學文論的影響，亦即文以載道的影響。這種文論的問題是過分強調文學的功能，但歷史已證明過分強調功能會摧殘文學的發展，「文學應該是超功能的，意思是不應以功能、目的、效能去界定它的存在。」此外，她亦指出，過往華人基督徒不太重視文學創作，原因是他們過於追求文字的功能性和實用性，而忽略了文學的藝術性。
吳美筠又提出四個研究基督教和中國現代文學的關係的方向：
第一、個別的現代文學作家和基督教的密切關係。當中有兩方面可思考，包括論析作家的作品的思想傾向及深入評論並動用比較文學理論和角度去研究文學寫作內基督教話語、信仰的指涉及滲透。
第二、分析在語言的承傳、衍生過程中，究竟有甚麼基督教精神、文化、話語、信仰在漢語語境文學內被建立。由於這涉及作家對基督教在文學上的接受，是以如果我們認識中國文學和基督教的互動中所涉及的現化文學的傳統、現化性等互涉的關係，會幫助我們認識基督教在二十世紀怎樣從邊緣位置正式進入中國文學史的殿堂。
第三、有關聖經和大量西方文學的翻譯。有很多透過現化文學家翻譯而進入中國的文學作品其實有極深厚的基督教文化背景，我們可探討這些作家如何看這些作品是怎樣受基督教元素影響。最後一個方向是基督教會在傳教的過程中所出版的刊物或書籍內的文學實體的研究。
她又引述朱維之的說話去鼓勵基督徒去了解文學，「希望基督青年對文學發生興趣，要注意基督文學。基督教的領袖和牧師應該注意文學，令教友讀聖經時能欣賞聖經的美妙，唱詩時更能細味詩歌，祈禱時更有靈感，說教時更有生氣活力。」
（http://www.christiantimes.org.hk，2008.10.28）
