香港堂會多有做中國福音工作的，通常有兩方面，一方面是慈惠工作，例如：扶貧教育。這類的工作比較容易，你甚至可以在中國任何一個省、市、鎮或鄉鎮去作探訪，你已經可以幫助當地學校的小孩子，供給他們讀書的機會。或是於農村向勤學的孩子，資助他們到城市上中學，這是非常受歡迎的事工。
中國政府、宗教局或地方政府，他們大多擔心教會或基督教機構打著「扶貧助學」的名義，而進行國內傳教。所以，對於來相助的人，他們都會一再強調只能作慈惠助學工作。但在過程當中，一群學生感受到基督的愛，或是當他們被邀請來港探訪教會時，他們認識到教會及基督徒的愛，很多學生也會願意信主。所以，「慈惠助學」雖然不是以傳福音的形式，卻能達成傳福音的果效。
事實上，中國八億人口在農村，當中有六億人口是農村勞動力，而其中二億人是多餘的勞動力，這群人處於赤貧。在農村中有許多人連土地也沒有，所以他們是一無所有。這群人其實是很需要外界的幫助，他們分佈全中國內陸。香港堂會要做這些「慈惠助學」完全沒有競爭，因為人數太多，二億人口就是耗費全港教會資源，也未必能幫得上十分之一。
這些人口太大、分佈太廣，所以堂會需要有智慧不要重疊資源。如果某個縣市已經有人作這樣慈惠工作，那我們就不必再去。因為仍有許多地方未開發，我們應該開發一些偏遠、沒有人到及的地方，這是透過慈惠見證主的愛，間接達成傳福音的果效。這些工作如果能與當地政府有所聯繫，那效果將更理想。在交往過程中，堂會有許多活動，仍然需要地方政府的支持，這是好的合作方式。但我們要留意少數民族是很敏感的，若堂會要作少數民族工作，就必須要先與當地地方政府作多方的接觸及溝通。
第二種堂會常做的就是培訓。有些傳道或讀過神學的弟兄姊妹，他們會到國內作一些培訓。這些培訓主要培訓教會義工，或是幫助教會舉辦一些活動，這方面服事並不普遍，主要在沿海各省的教會，例如廣東、福建、浙江等省份。透過當地教會接待香港教會，一同籌辦一些佈道會、培靈會，或是讓香港的講員在當地領會，甚至有些教會會去到較偏遠的甘肅、寧夏等地方去幫助當中的三自教會，這些三自教會都講關係的，彼此熟悉信任之下，都很願意與香港堂會合作。隨著地區的勢力愈來愈大，地區的的三自教會也愈來愈有空間去接待外來的活動。
第三種要做的就是：透過廠房。國內許多基督徒開了工廠，他們接待外來的人幫助他們搞活動，提供廠內的工人工餘消遣。由於在廠房內，一般宗教局不會干預。只要廠長願意，廠內活動有很大自由度。有些廠甚至在廠內設有禮拜堂，給予工人自由參加。由於工人生活苦悶，當廠內舉辦晚會、福音性聚會、音樂晚會，成效都是相當大，但最大問題在於栽培難以進行。因為做栽培工作必須要有人長駐國內，並且人數也需要很多，不是一兩個人就能夠作栽培的。
決志之後的基督徒，沒有好的栽培，他們的信仰成長很快便停止了，這對於他們信仰生命構成很大的問題。尤其是當這些人回到自己的農村老家，因為沒有教會，所以這些信徒回到農村後徒有信仰的熱心。 除了部分信仰比較紮實的信徒，他們可能在農村組織教會，進一步深化信仰。否則大部分只停在「信」的層面。然而工廠內的佈道工作展開，是福音開始了重要的第一步，影響不容忽視。以上便是香港堂會於國內所作的三方面工作。
（中國知識分子與中國教會點滴三之三，系列完。作者為中國神學研究院中國文化研究中心主任。）
