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不論是否合法、合理、合情，港府已於五月底提請國務院要求重新解釋《基本法》有關港人內地子女居港權的條文。港府的手段是否「成功」，視乎人大常委會是否真的依足港府的「指示」來解釋《基本法》，將一百六十七萬人的估計數字縮到二十多萬。 但新來港人士並不是一堆堆面目模糊的宏觀數字。無論將會來港的是一百六十七萬人（甚或更多），還是二十多萬，香港教會仍得要想辦法來服侍這批有血有肉的人，跟他們同路同行。服侍弱小，服侍鄰舍，原本就是基督的教導。 儘管不少服侍基層的基督教機構早已開展新來港人士事工，香港基督教的堂會真正嘗試參與新來港人士工作，其實還是數年間的事。今期我們訪問了部分例子，嘗試為這仍屬少數的新來港人士事工模式勾勒一點輪廓。
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現時嘗試推行新來港人士事工的教會，大多數的模式是跟現正推行新移民工作的機構合作——當中包括一些招收大量新來港學童的學校，或是一些搞新來港學童適應課程的社會服務機構。
部分這類學校或社會服務機構會「外判」新來港學童的的功課適應班給教會，每班約十五人，教會提供場地或師資，經費就由有關的機構支付。有時一間大量招收新來港學童的學校，可以有多間教會同時為新來港學童提供適應班。而透過這類適應班，教會先接觸新來港學童，然後再接觸學童的家長。
走過苦讀的日子
位於大角咀的浸信宣道會明基堂，就跟中華基督教會基全小學合作，在今年三月開始了第一期合共兩班的新來港學童適應課程。負責教導這批三年級學童的明基堂會友呂延年，每天的整個上午就回到教會，為這批新來港學童補習英語，時間許可的話也會唱唱英文兒歌、玩玩遊戲。
這批學童在面對數學科以及轉用繁體字時所遇到的困難一般不大，最吃力的是英文一科——雖然他們入學時已經被降了一兩級。呂延年說，他們有些在來港前就已經在國內預先惡補英文，可以追得很快；但有些只懂廿六個英文字母，很難適應學校的課程，因此他要重頭開始教。
由於程度各有參差，呂延年自行將兩班重新劃分為成績較好和成績較差的。成績較好的一班，他會給他們教一些稍為深於學童所屬班級的課程，目的不是要催谷他們，而是希望為他們建立多點成功感和自信心，將來融入其他學校也較容易。
呂延年說，也許是由於這間小學樂於招收新來港學童，在同鄉輾轉介紹下，學校的新來港學童佔了大部分，幾乎住在各區的都有。而他們學校的校長亦希望，這些學生他日能有能力回到本區的學校上課，融入一般香港學生的生活。
事實上，這批成績較好的新來港學童，學習進度可以相當快，短短兩三個月內，就可以由默書全班吃光蛋，變成近半班得超過八十分。
別放棄自己
至於成績較差的一班，呂延年就重頭由串字開始，先教單字，再教造句，一點一滴的替他們打穩基礎。呂延年說，對這一班連單字意義也搞不清楚的學生而言，跟他們計較測驗成績其實沒甚麼意思，他們需要的是時間，最要緊是他們不要放棄自己。
呂延年亦說，也許是國內的教育較尊重老師的身分，他們的服從性一般都比較強。
至於家長方面，呂延年說，他們已為家長搞英語班，並安排了兩次家長會，找來當老師和社工的會友，由如何看子女的家課冊，到子女的教導和適應問題，逐一跟這些家長討論，反應也不俗。
關於教會的福音工作方面，按呂延年所知，教會已安排團契給這班學童，亦有一些學童和家長接觸教會的主日崇拜，不過要彼此深入瞭解就仍需時間。
新移民的福音契機
新來港人士往往要在長時間觀察一個團體後，才會放膽開放自己。因此，教會的新移民工作是一項長線工作。
位於土瓜灣的播道會樂泉堂，九七年開始跟一間社會服務機構合作為新來港學童提供適應班，機構負責人手和教材，而教會就提供地方，並事後跟進學童和家長的情況。
該堂直接跟進新來港人士事工的雷永彤傳道說，跟他們合作的機構在羅湖邊境向新來港人士派服務簡介單張時，他們已告知服務包括家訪，但教會在起初的一年進行家訪時，也不敢直接向他們傳福音。到了第二年，教會在看到他們有困難時，便鼓勵他們倚靠神。到近期已有約二十個家長決志，有些更是舉家決志。然而由於他們所服侍的新來港人士大都是基層人士，工作時間又長又不穩定，因此可以穩定出席崇拜的就只有七位。至於那些學童方面，一般信主的比率亦頗高。
我們要怎麼樣的工人？
無論是搞適應班還是搞福音工作，最理想的當然是教會能動員會眾參與。不過要動員會眾認同異象，所需的時間原來並不短。播道會樂泉堂的新移民事工在九七年開始，但據堂主任馮志就牧師說，他們的籌備工作在九六年已經開始，包括在教會宣傳和招募人手，以及找一些正從事新來港人士事工的機構來教會分享經驗等。但馮志就坦言，他們的動員和訓練也不算太好。
雷永彤說，起初他們的新移民事工探訪隊伍包括二十名會友以及一個籌委小組，但由於籌委小組成員太忙，加上沒有親身參與探訪工作，運作漸漸停頓。至於那二十名會友，由於多為三十來歲，已成家立業的專業人士，跟平均四十多歲（父親多已五十多歲）的新來港學童家長，在年齡和人生經驗都有一段距離；加上這批義工本身的工作亦很忙碌，到了現在仍參加新來港人士工作的已經所餘無幾。
馮志就說，其實會友是有心於新來港人士事工的；雖然新來港人士事工所需經費不少，但在聖餐主日所收集的新來港人士事工奉獻仍相當充足。然而會友一般皆較含蓄，不易向新來港人士表達關心，就是崇拜時坐在隔鄰，交往也不多。而雷永彤就覺得，這其實是會友成熟程度的問題，跟對方是否新來港人士關係不大。
最要緊是多關心
馮志就說，最理想的當然是參與新來港人士事工的會友能在輔導和傳福音的技巧上有好裝備，同時亦有好的生命質素。但他說，最重要的是一顆關懷的心。
回顧過去二、三年教會的新來港人士事工，馮志就說，教會要在關懷和傳福音之間不斷平衡，「相信所作的一切是出於愛，但最終的幫助並非來自我們，而是來自神。」
而宣道浸信會明基堂的呂延年亦說，跟新來港人士傳福音，最需要的是多關心，在新來港人士徬徨無助之時，滿足他們的需要，這樣才能建立信任。
無獨有偶，被訪的新來港人士事工參與者之中，不少本身也曾經是新移民，有從國內移居香港的，也有從香港移居海外的。也許有相類似經歷，他們也特別容易跟所服侍的一群感同身受。
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信望愛三部曲
工業福音團契總幹事余妙雲認為，教會參與新來港人士事工，可以信望愛三個字來總結要留意的地方。 信——教會要有信心，知道這是神所給予的使命，要努力在當中付出。 望——要信賴主，惟有在基督內，轉變和神蹟才會出現。 愛——沒有愛，就做不成新來港人士的工作。他們多是基層人士，期望看到實實際際的愛心行動。 余妙雲說，從事新來港人士事工若遇上困難，要有堅持的決心，更不要太快計算回報。她說，教會其實不必以回報來衡量關心窮人的事工，因為教會可以透過這些關懷行動來體會耶穌的心腸。 而工業福音團契副總幹事潘仁智就認為，教會在參與這項事工時，要清晰的知道這是自己的使命，先由教牧本身開始，然後到傳道以至眾弟兄姊妹，一層一層的做好教導和計劃。此外，參與者亦要專注投入，有長期承擔的心理準備。但最重要的是參與者要真心真意。基於新來港人士在國內的成長經歷，他們對陌生人多先持觀望態度，對人的看法亦較為負面消極。要先讓他們觀望，跟事工參與者相處一段時間，才能建立關係。
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（第六一四期，一九九九年六月六日）
