愛鄰舍福音網絡於昨日（九月二日）舉辦講座，題為「教會增長多『道』向」，邀得香港教會更新運動主席陸輝牧師、《101香港教會經驗分析》作者葉松茂博士、611靈糧堂堂主任張恩年牧師及宣道會基蔭堂堂主任蕭如發牧師分享，聚會有八十多位教牧同工出席。
教會增長七因素
愛網總幹事梁國全首先公佈早前向荃葵青教會所作的問卷調查結果。在百多間教會中，暫時有三十六間回卷。而這三十六間教會的總崇拜人數，在Ｏ六至Ｏ八年持續有每年百分之八至九的增長，而Ｏ七及Ｏ八年亦有五間新堂會在荃灣區建立或遷入。梁國全相信增長的原因有三：一是馬灣、青龍頭等地新建了多個私人屋苑，帶動人口增加。二是荃灣乃全港中心點，是連接屯門、沙田及市區的交通總匯。三是區內有不少貧窮人口，例如人口五萬的葵涌邨是全港第二多綜援戶的屋邨，教會有許多服事機會。
陸輝之後分析近年教會普查中，發現以下七個元素與增長有關：堂會規模大、有青少年崇拜、以學校為崇拜場地、以小組牧養為主、有推動靈修、有禁食或復興祈禱會、有社會服務。他亦提出「自然教會增長」的概念，指教會可循以下八個方向思考增長之道：激勵人心的敬拜、基於聖經的教導、整全發展的小組、適切需要的佈道、使人得力的領袖、恩賜為本的事奉、發揮功能的結構、充滿熱忱的靈性。他又強調：「惟有有使命的教會才會有增長！」
葉松茂則總結自己所屬的宣道會宣基堂，以及其他在青少年事工上有持續增長的堂會的經驗，言簡意賅地提出三個原則──大手佈道、亦友亦師、雙軌牧養──再逐一解釋每個原則的對應指標：
大手佈道．亦友亦師．雙軌牧養
「大手佈道」的指標是每年必須有一浪能帶二、三十位青少年新朋友回來的佈道活動：「二、三十人來到，下次通常只有一半人留下來，青少年的習性是朋輩影響，若一開始只是『細手佈道』，五、六人來到，下次走了一半，餘下的兩、三人自然留不住，因此必須『大手佈道』！」至於「大手佈道」的方式，葉松茂認為沒有一定，可以是三福佈道、玩樂交誼或個人邀請等，視乎堂會各自的特性。
「亦友亦師」的指標則是每星期與每位青少年通電話一次，即使三數分鐘也可以。「我強調是『亦友亦師』，而非『亦師亦友』。我們是透過跟青少年做朋友而爭取他們把我們視為師傅，而不是一開始便自以為是他們的師傅。」而打電話正是建立朋友關係的方法。「當然，偶爾也可相約吃喝！」
「雙軌牧養」的指標則是在常規聚會之外，由傳道人帶領長期的門徒訓練。葉松茂指門訓形式可以不同，但內容應包括以下幾項：一是「彼此交賬」，即誠實交代自己過去一週的靈修、讀經次數，藉以建立屬靈習慣。二是「事奉督導」，當中技巧傳授是其次，最重要是建立少年人認真事奉的心志和態度。三是「深度相交」，大家真誠分享生活和家庭的需要。
張恩年牧師之後分享，以前在加拿大牧養一間百餘人的堂會十年，自覺這便是自己的極限。但在九九年領受聖靈後，Ｏ一年回港創辦六一一靈糧堂，由三個人開始，七年間竟發展到一千七百人。現時他們每週有二百個小組、三十個祈禱會，逢週二至五早上七時至九時更有晨禱會，每次平均有八、九十人出席。多年來的感恩片段包括：剛開始時雖然只有約二十位會友，但已憑信心召聘五位同工拓展事工；Ｏ二年憑信心以二千元開展在北角碼頭的二百萬元擴堂計劃；沙士期間，憑信心如期舉辦「Jesus 101」一百晚佈道會；Ｏ六年開展「酒樓時代」，租下北角一酒樓全層作崇拜之用，並舉辦連續七星期、每次廿五圍的「豐收餐會」；Ｏ七年再憑信心以四百萬元開展五千萬元的遷堂計劃，正式搬進荃灣。張恩年感恩地表示：「這些都是神的恩典、聖靈的工作。」
即使沒有我，教會依然增長
蕭如發牧師分享時則笑言：「我不是『博士』，只是『搏命』；我不懂『訓練』，只懂『瞓身』！」透過長期服事基層和戒賭戒毒家庭，基蔭堂近年有平穩而顯著的增長，由Ｏ一年的百餘人，每年增長數十人，到現在已有超過四百會友。蕭如發坦言，服事戒賭家庭和戒毒者並非一帆風順，有一段頗長時間，其彼得團契來來去去只有五、六人：「但他們一旦由家散人亡的邊緣獲得拯救，便會激發出很強的心志去回饋服事和傳福音！」經多年堅守，彼得團契現已發展成一個一百人的團契。而在基蔭堂的執事中，更有兩位是戒毒過來人。他們現在更去服事一所band 3中學，一位戒毒過來人在當中成為很有力的生命導師。「增長完全不在乎我，在Ｏ四至Ｏ六年，我有一半時間在禧福工作，但教會依然增長！所以這一切都在乎神！」
答問環節，有同工問到自己與不到十位弟兄姊妹來到荃灣植堂，應怎樣開展事工。葉松茂分析指，八、九人其實是一個理想的植堂隊工，因為沒有主日學、團契、崇拜的需求，大家唯一可做的就是佈道，如此便會有增長。「五十人的教會，往往是一個關口，因為人力資源不多，卻要齊備主日學、團契、崇拜、聖樂等不同事工，結果同工疲於奔命，只能照顧這五十人，沒時間對外佈道。」他指增長之法有很多，但最重要的是付出時間：「經驗證明拍門傳福音也是有效的，多傳幾次，總有成功的時候。」他又認識一位教牧，每週找半天在教會門外向街坊傳福音：「試想，一年五十二個星期都這樣做，每個月總有一個成功吧？一年下來便有十人！五年後便累積五十人！怎會沒增長？」
蕭如發亦同意，同工坐著對電腦的時間比在外邊對人的時間還要多，是現在不少同工面對的問題：「唔怕搬屋，最怕唔郁！」他指當教牧說要做「人的工作」，便必需接觸人，特別是到一些別人有需要的地方：「福音就是要打破罪惡的黑暗權勢，故此教會要去黑暗的地方！」他舉例指醫院便是其中之一，那裡的病人和家庭都很有需要，過去確有不少人因教牧幫忙處理病故親人的後事，而全家感動歸主。
長期委身的異象
張恩年牧師亦指，不少教會每年都會定目標，但來來去去也是「往下紮根，向上結果」之類，沒有認真尋求異象：「究竟教會有甚麼異象？想服事甚麼人？想將來發展成怎樣？異象不是自己想像出來，而是神告訴你的！」
葉松茂亦補充，有「異象」從事某項事工的意思，絕不是指每個月願意做一次義工這樣簡單，而是指一種長期委身。他以母堂宣道會北角堂的傷健事工為例，弟兄姊妹不是每月去探訪傷健人士一次，而是每週集體出動去接他們來到教會聚會，之後花大半天陪伴、傾談，持續不斷去做，結果連對方的家人也受感動。「偶爾一次的服事，只是出於孔子所講的『惻隱之心』；惟有透過門訓去建立長期委身的心志，才能突破基督教所講的『罪性』──即我們提出許多理由來合理化自己不願接觸別人的心態。」
陸輝亦認同另外三位講員所講，小堂會要發展，重要是有否承擔：「今天三位講者分別提出不同的增長向度，有青少年的、有聖靈的、有基層的，不同教會總有可以學習之處。大家應建基自己的傳統，開展合適的事工。」
（www.christiantimes.org.hk，時代論壇每日快拍，2008.9.3）
