「有一個法利賽人，名叫尼哥底母，是猶太人的官。這人夜裡來見耶穌，說：『拉比，我們知道你是由神那裡來作師傅的；因為你所行的神蹟，若沒有神同在，無人能行』。耶穌回答說：『我實實在在的告訴你，人若不重生，就不能見神的國。』」（約三1-3）
「有一個人來見耶穌，說：『夫子，〔有古卷作良善的夫子〕我該作甚麼善事才能得永生？」（太十九16）
今日誰會來教會尋求永生之道呢？是因為喜歡教會聖樂的優美？因為牧者的良善？還是那些勞苦擔重擔，又無處尋求平安的心靈呢？昔日來尋問耶穌，找尋永生之道的人，卻是身份尊貴的官員，無論年紀多少，他們身邊可以動用的機會和資源，肯定不是一般人可以比擬。換言之，這些人都可能在尋問耶穌關於如何獲得永生之前，已經用過很多方法去解決心中的困惑；甚至在生活實踐層面，做過不少人以為美的事情。當然，他們的尋求並沒有讓他們獲得滿足！
今日我們的心靈會因為社會進步而更加豐盛嗎？或者在資訊發達、生活愈來愈方便、富足的時代，人生意義等問題比以前的年代顯得更為愚拙嗎？恐怕許多社會賢達、領袖，對於人生意義的渴求，每每不下於當年尋問耶穌的官員，對人生意義的困惑，雖經千年仍歷久不衰，好像上一代沒留下多少智慧給我們一代好好利用，解答人生的困惑。或許，在神的創造計劃，讓每代人的心靈都在疑問永生的道理，透過尋求而回轉上帝。
疑問，是對人生的不解，對現有答案的不滿足。特別當人遇到一些際遇或處境，並非能夠從過去的知識或經驗裡頭，找到一個令人安心的解釋，或把無法理解的際遇，置放在一個合理的框架來考慮從而產生意義，它的出現是一種不按常理、一種逆反正常秩序的經驗，並且令人產生深層的不安。這不安是因為個人憑過去的知識和經驗而建立的世界觀，因為這些特殊的際遇和處境而遭受挑戰；於是，對於出於常人所想，一個尋求心靈安穩的需要，尋求將荒謬的際遇重新置放在一個更合理、更平衡的世界觀的想法便應運而生。
我們這一代沒有因為物質的豐裕而免卻人生荒謬的來襲，或可算比前人更渴求一個平衡又合理的世界觀。因此，今日我們這一代人仍然疑問著，對人生、社會經歷、際遇、對他人的不幸、對制度的不公等等，現代人仍然有著情感的衝動、憤怒、不快、憂傷、焦慮、不滿，這些情感樸實地反映我們對現實的哀傷，也反映我們對現實的不滿足，渴求公義、合理的人生！也反映我們在尋求人生滿足上，經歷著那種不能言傳的無力無助！
昔日，耶穌對人的疑問，沒有用「不要問，只要信」來回應，耶穌對人的疑問以真誠來回應。如果，我們能夠透過耶穌來看見在天上的父的真像；那麼，我相信天父一樣願意接納尋道者的疑問。而不是用壓抑的方式，處理那些因為人對不合理的際遇所發生的自然情感！今日走入教會的人，如果不是為了尋求讓心靈可以安頓下來，一個令人重建合理世界觀的答案，那麼教會又可以供應甚麼以滿足心靈的需要呢？
耶穌的真誠，在雅各井旁與撒瑪利亞婦人談活水、談敬拜，祂的真誠讓人改變，祂的真誠讓人轉向聖潔。
