筆者網上撰寫的文章，能夠引發不同觀點的討論，對我而然，只代表一位福音信仰的牧者（不代表權威）對某些當下事物的信仰思考，從不奢望一家之言能成為指導思想。筆者在此找回二○○四年十月廿九日曾發表的舊文〈網上評論的反思〉，供各位網友參考。
筆者自一九九九年投身教會更新運動事奉，當時香港教會網站（http://www.hkchurch.org）為本港教會團體的網站「先行者」，嘗試結集教會資訊，建立教會內部溝通的平台。
由那時開始，筆者嘗試以評論形式就所見所聞，以文字作出回應；而教新每週 e-news 自動地傳送致訂閱者那裡。及後，教新與《時代論壇》合作，我們在網上刊登其社評，而《時代論壇》網上版時代講場則刊登筆者所寫的文章。
人與身分又難以分開，筆者撰寫文章，基本上不是表達香港教會更新運動的信仰立場，只是反映個人對周遭事物的個人見解。筆者看網上空間，正為我提供了反思的安靜，在忙亂中退下來，重新思考事情。筆者也考慮以網上日誌（Blog）形式發表，但這會增加事件的敏感性。
筆者對事物的思考，嘗試作出信仰的反思，定位點自然地立足於本港福音信仰的教會為主題，更多關注的是從教牧的視野審視事物。每篇文章發表，有讀者回應，固為好事；即或沒有，我也不會失望。我仍看每週寫作如同寫週記一般，或就會議見聞報道，或就社會時事評論。由於時間分配，筆者不會就每週小品的讀者回應，再作回應。
筆者明白網上文字即時互動的好處，而作為基督徒文字工作者須要尊重文字，Eugene Peterson（筆者老師）看牧者猶如詩人，要分外謹慎處理文字。在人與人之間溝通，單憑文字是不足夠的；更要面對面以口語及身體語言作出更全面的溝通。可惜，有些時候人高估文字的效用，只信文字記錄，卻不作親身視察。例子之一是過往就靈恩運動的討論，某些言論的偏差就是因為缺少了臨場的觀察與感受，而是透過「第二手」資料作整理。另一例子是北美教會對國內教會的誤解，單憑《耶穌在北京》（Jesus in Beijing）一書或《十字架》影碟，可得出兩種截然不同的見解，更好的是親身跑往國內看看。
網上文字很快可以散播，而錯誤的資訊也去得很快；筆者所寫的，有些是有誤的，而這是網上文字本身的利與弊。基督徒可自由發表意見，但有些言論如不用真名字，用粗俗的言談攻擊別人，似乎「只有自己對，別人錯」，或借題發揮，就有失信徒身分。當然，也有些討論是理性的，是有建設性。有一天，當基督教網上文字只充斥著某些「網上霸王」發泄心中忿怨，任意攻擊或侮辱別人，或許我們須另外增設「塗鴉」園地，以供需求，毋須介懷這些是否「文字」了。
但願網上的評論朝向健康的意見交流！
（轉載自香港教會網站。作者為香港教會更新運動總幹事。）
（http://www.christiantimes.org.hk，時代論壇時代講場，2008.4.3）
